사전 — 궁극의 법

일관된 사전

190개의 용어를 논리적 구조 안에서 정의함. 모호함 없음. 모순 없음.

가 감 강 개 거 결 경 계 고 과 관 교 권 규 기 논 도 독 동 두 마 면 모 무 문 미 민 믿 방 배 범 법 복 부 분 브 비 사 살 상 생 선 소 손 시 신 싱 악 안 억 영 예 오 용 우 원 위 유 응 의 이 인 입 자 잠 재 전 절 정 제 조 종 죄 주 증 지 진 집 차 창 책 처 체 출 친 침 통 판 패 평 폭 표 피 학 합 행 허 혁 현 호 화 황 효 희 힘

가

가류성 (Fallibility)

모든 행위자가 실수를 저지르며 지능에서나 선함에서나 완전하지 않다는 사실이다. 행위자가 결함 없다고 가정하는 체계는 작동하기 위해 힘을 필요로 하며, 이는 자유를 깨뜨리고 위해로 이어진다.

가치 (Value)

행위자가 중요하다고 여기는 것이다. 가치는 외부에서 측정할 수 없으며 남이 강요할 수도 없다.

감

감각질 (Qualia)

경험의 주관적인 「그것이 어떠한 것인지」의 측면으로, 이를테면 고통이 어떻게 느껴지는지 또는 빨강이 어떻게 보이는지와 같은 것이다. 감각질은 실재하는 경험이지만 외부로부터 직접 공유되거나 측정될 수 없다.

강

위협, 힘, 또는 압력 아래에 놓여 자유롭게 동의할 능력이 제거된 상태다. 강박 아래에서 행동하는 행위자는 선택하는 것이 아니라 위해를 피하려고 따르는 것이다. 강박 아래에서 이루어진 어떠한 합의, 자백, 거래도 무효인데, 동의에는 자유가 필요하고 강박은 그 자유를 파괴하기 때문이다. 강박은 행동하도록 강요당한 피해자에게 책임을 옮기지 않으며, 압력을 가한 행위자에게 책임을 옮긴다.

강제 (Coercion)

행위자의 의도나 결정을 짓밟거나 대체하는 외부 압력으로, 그가 소유한 것을 빼앗거나 합의 없이 행동하도록 강요하는 것 따위다. 강제는 황금률을 깨뜨리고 피해자를 만든다. 그것은 이미 행해진 위해에 대한 비례하는 처벌로서 적용되는 경우가 아니라면 그르다.

개

개인 (Individual)

선택과 동의와 책임이 가능한 하나의 사고하는 행위자다.

거

거래 (Trade)

사람들 사이의 가치의 자발적 교환이다. 자유롭고 정직하며 위해가 없어야 한다. 정치인 같은 자들에 의한 침식으로부터 그것을 보호하는 일이 자유의 핵심이며, 간섭은 처벌받는다.

거래 상대 (Trade Partner)

자발적 교환에서 상호작용하는 상대다. 거래에서 양쪽 상대는 모두 이익을 얻고자 하며, 한쪽이 동의하지 않으면 거래는 전혀 성립하지 않는다.

거래 성사 (Deal)

가치를 교환하기로 하는 자발적인 합의다. 거래 성사는 모든 측이 동의하고 진실이 지켜질 때에만 정당한 것이 된다.

거짓말 (Lie / Lying)

스스로 거짓임을 아는 것을 말하여 남을 속이는 것이다. 거짓말은 사람들이 자기가 실제로 무엇에 합의하는지 알지 못하게 막기 때문에 자발적 거래와 신뢰에 위해를 가한다.

결

결과 (Consequence)

행동으로부터 뒤따르는 것이다. 정당한 결과는 의도나 지위나 권력이 아니라 실제로 일으킨 위해에 결부된다.

결정 (Decision)

어떤 의도에 따라 행동하겠다는 다짐이다.

경

경계 (Boundary)

경계란 동의 없이는 타인이 그 너머로 행위할 수 없는 한계를 말한다. 경계는 신체, 재산, 그리고 합의에 적용된다.

경쟁 (Competition)

개인이나 무리가 거래에서 더 나은 가치를 제공하려 애쓰는 자연스러운 과정이다. 경쟁은 부과된 형벌이 아니라 잃어버린 기회를 통해 오류를 벌하면서, 힘 없이 개선과 효율을 이끈다. 그것은 무한한 변화와 부합한다. 흔히 권위에 의해 강요되는 경직된 독점은 성장을 질식시키고 인위적 희소성을 만들기 때문이다.

경제 (Economy)

희소성을 다루는 사람들 사이의 자발적인 거래와 생산의 그물망이다. 경제는 자유무역과 유인으로 번성하며, 규제나 세금 같은 힘이 동의와 유인과 분산된 지식을 깨뜨려 그것을 왜곡할 때 실패한다. 무한한 변화로부터 경제는 중앙 계획 없이 스스로 조직되는데, 어느 누구도 모든 이의 필요를 알 수 없기 때문이다.

계

계약 (Contract)

행동이나 결과에 대해 분명한 기대를 만들어 내는 자발적 합의다.

계약 위반 (Contract Breach)

계약에서 자발적으로 합의한 조건을 이행하지 못하는 것이다. 위반은 피해자를 만든다. 그 합의에 의지하였다가 그 침해로 손해를 입은 당사자다. 위반한 당사자는 일으킨 손해에 대한 배상의 의무를 진다. 위반은 재협상이 아니다. 재협상은 모든 당사자의 동의를 요하지만, 위반은 일방적이다. 위반으로 아무 손해도 생기지 않았다면 피해자가 없으며 따라서 주장할 것도 없다.

고

고통 (Pain)

손해 또는 손해의 위협으로 인해 생기는 불쾌한 신체적 또는 정신적 경험이다. 고통은 이미 일어나고 있거나 곧 일어나려는 위해를 알리는 신호다.

과

과실 (Negligence)

위해를 일으키지 않도록 합당한 행동을 취하는 데 실패하는 것이다.

과정 (Process)

시간에 걸쳐 펼쳐지는 행동 또는 변화의 연쇄다. 과정은 무엇이 존재하는지뿐 아니라 어떻게 일이 일어나는지를 설명한다.

관

관념 (Idea)

무언가가 어떠한지, 어떠할 수 있는지, 또는 어떠해야 하는지에 관해 형성된 사고이다. 관념은 논리와 경험을 통해 공유되고 시험되고 개선되거나 거부될 수 있다.

교

교환 (Exchange)

사람들 사이의 상호적인 주고받음이다. 교환은 힘이나 기만이 끼어드는 순간 실제이기를 그친다.

권

권력 (Power)

일이 일어나게 만드는 능력이다. 동의 없는 권력은 위험하며, 동의를 동반한 권력은 협력이 된다.

권리 (Rights)

권리란 행위 능력과 수동적 황금률의 논리적 귀결을 말한다. 행위할 수 있는 행위자와, 자기가 원하지 않는 것을 남에게 행하지 말라는 규칙이 주어지면, 추론만으로 일정한 경계들이 따라 나온다. 곧 행위자의 신체, 재산, 합의에 대하여 동의 없이 타인이 넘을 수 없는 한계들이다. 권리란 그러한 경계들 가운데 하나에 이름을 붙인 것이다. 추론할 수 있는 행위자라면 누구든 그것들을 헤아려 낼 수 있으며, 그것들은 권력자나 투표에 의하여 주어지는 것이 아니다. 그것들은 모든 이를 동일한 방식으로 구속한다. 어떤 권리를 주장하면 그대는…

권위 (Authority)

타인에게 무엇을 하라고 명령하거나 그들이 소유한 것을 빼앗을 권리가 있다고 주장하는 행위자나 집단이다. 권위는 단지 주장된 권력일 뿐이며, 모든 이의 자발적 합의에서 비롯되지 않는 한 어떠한 도덕적 효력도 없다.

규

규제 (Regulation)

권위가 힘이나 위협을 사용하여 부과하는 규칙으로, 흔히 「보호한다」고 주장하지만 분산된 지식과 가류성을 무시한다. 규제는 자유무역을 왜곡하고 인위적인 희소성을 만들며 동의 없이 위해를 가한다. 논리는 그것이 오직 실재하는 피해자를 회복하는 경우가 아닌 한 강제로 판정한다.

기

기만 (Deception)

거짓된 믿음을 불러일으키거나 관련된 진실을 숨겨서 받는 이가 제대로 동의할 수 없게끔 고안된 소통이다. 행위자로 하여금 자신의 진정한 이익에 반하여 행동하게 함으로써, 기만은 동의를 무효로 만들고 위해의 한 형태가 된다.

논

논리 (Logic)

참과 거짓을 가려내는, 궁극적이며 변하지 않는 사고의 방식이다. 그것은 정신이 모순 없이 추론하고자 할 때 밝혀내는 불변의 구조다. 논리는 정신 안에서 창발하지만 정신에서 비롯되지는 않는다.

도

도덕 (Morality)

논리에 근거하여 옳게 행하고 타인에게 원치 않는 위해를 가하지 않는 것이다. 어떤 체계도 동의 없는 힘을 필요로 한다면 도덕적이지 않으니, 「필요」를 내세워 노동을 빼앗거나 표결로 그리하는 것이 그러하다. 진정한 도덕은 상호성을 존중한다. 자기가 원하지 않는 것을 남에게 행하지 말라, 그렇지 않으면 교정에 직면한다.

독

독점 (Monopoly)

어떤 거래나 자원에 대한 배타적 통제로서, 흔히 더 나은 가치로 얻어진 것이 아니라 권위에 의하여 집행된다. 진정한 독점은 자유무역을 침해하고 인위적 희소성을 만들어 내어, 동의 없이 소비자에게 위해를 가한다. 논리상 독점은 강제로 떠받쳐지지 않는 한 경쟁을 통하여 해소된다.

동

두

두려움 (Fear)

고통이나 손해의 예상에 대한 감정적 반응이다. 두려움은 위해의 회피를 인도하지만, 위협이나 힘에 의해 의도적으로 유발될 때에는 강제의 도구가 된다.

마

마음 바이러스 (Mind Virus)

논리나 증거나 체험된 경험에 의한 교정에 저항하면서, 인지적 지름길(두려움, 죄책, 정체성, 권위, 또는 제로섬 사고)을 악용하여 퍼지는 관념이나 믿음이다. 마음 바이러스가 존속하는 것은 그것이 참이기 때문이 아니라, 자기가 깃든 정신 안에서 오류 교정을 무력화하기 때문이며, 흔히 위해나 죄책이나 동의를 재정의하여 강제를 정당화함으로써 그리한다. 마음 바이러스는 관념의 자유로운 교환을 억누르는 체계에서 번성하고, 열린 토론과 반증 가능성과 자발적 상호작용에 노출되면 쇠퇴한다.

면

면허 (License)

어떤 것을 만든 자 혹은 소유한 자가 정해진 조건 아래 그것을 사용하도록 타인에게 허가를 부여하는 자발적 합의다. 면허는 계약의 한 형태로서, 양측 모두의 동의와 명확한 조건, 그리고 정직한 거래를 요구한다. 면허의 조건을 어기는 것은 계약 위반이며, 배상을 받을 자격이 있는 피해자를 만들어 낸다. 강박 아래 부여되었거나 숨겨진 조건이 있는 면허는 무효다. 거래 상대 사이에서 합의된 것이 아니라 권위에 의하여 부과된 면허는 진정한 면허가 아니라 규제다.

모

모델 (Model)

무엇이 어떻게 작동하는지에 관한 단순화된 관념으로서, 그것을 이해하거나 설명하거나 예측하는 데 쓰인다. 모델은 현실이 아니며, 그 예측이 실제로 일어나는 일과 얼마나 잘 들어맞는지로 판단된다.

무

무법자 (Outlaw)

부채에 대한 주권적 권한을 쥔 피해자를 파괴함으로써 — 대개 살인을 통해 — 자신의 죄책을 닫을 수 없게 된 행위자다. 무법자가 황금률의 보호를 받을 자격은 박탈된다. 그는 자신의 행동으로써 상호성을 거부함을 드러냈기 때문이다. 어떤 행위자도 무법자와 거래하거나, 그를 보호하거나, 비호할 의무가 없다. 무법자를 끝장내는 일은 서술적 의미에서 피해자 — 행위자에게 그 의지에 반하여 가해진 위해 — 를 만들어 낼 수 있으나, 그것은 그르지 않으며 어떤 범죄나 도덕적 부채도 낳지 않는다. 무법자는 상호적 보호를 거부함으로써 스스로 그…

무시간 무한 (Timeless Infinity)

시작도 끝도 없는, 우주의 변화의 끝없고 한계 없는 본성이다. 여기서 논리와 공정한 규칙을 포함하여 실재하는 모든 것이 창발하며, 이는 하향식 통제가 지속될 수 없는 까닭을 보여 준다.

무죄 (Innocence)

죄책의 부재다. 의심이나 비난이나 감정과 무관하게, 어떤 행위자가 타인의 의사에 반하여 위해를 일으키지 않았다면 그 행위자는 무죄다.

무지 (Ignorance)

지식의 결여다. 무지는 정상적인 것이며 학습을 통해 고칠 수 있다. 무지를 지식이라 가장하는 것은 위해를 일으킨다.

무피해 (Victimless)

원하지 않는 누구에게도 위해를 끼치지 않는 행동을 가리키는 말이다. 원하지 않는데 다치는 사람이 아무도 없다면 피해자가 없으며 따라서 범죄도 없다.

무피해 거래 (Victimless Trade)

어느 쪽도 위해를 입거나 속지 않고 양쪽이 자유롭게 동의하는 사람들 사이의 교환이다. 무피해 거래는 경제적 협력의 가장 순수한 형태다.

무한한 변화 (Infinite Change)

모든 것이 멈춤 없이 변형되는, 우주의 무시간적이고 끝없는 흐름이다. 무한한 변화는 존재론적 토대다. 그 무엇도 같은 상태로 머물지 않으며, 이 흐름으로부터 논리와 자연법칙과 모든 패턴이 창조자나 지배자 없이 스스로 발현한다. 이는 왜 경직된 통제가 실패하는지를 보여준다. 변화는 멈춰 세워질 수 없다.

문

문명 (Civilization)

개인들이 시간을 가로질러 자발적 교환에 참여할 때 일어나는, 축적된 지식과 정련된 도구와 지속하는 패턴들의 창발적 층이다. 문명은 인류의 집합적 기억이자 예측 능력이며, 사람들을 지배하는 사물이 아니라 힘 없이 복잡한 협력을 가능하게 하는 공유된 이해의 토대다. 문명은 개인들이 관념과 노동과 혁신을 자유로이 거래하며 앞서 온 것 위에 쌓아 올릴 때 전진한다. 강제가 동의를 대체할 때, 권위가 논리를 짓밟을 때, 체계가 학습보다 통제를 앞세울 때 쇠퇴한다. 문명은 정신들이 세대를 가로질러 만나는 꿈의 공간이다. 죽은 자가 산 자를…

문명 속도 (Civilizational Velocity)

사회가 협력과 지식과 정렬된 유인을, 죽음이 진보를 따라잡기 전에 생명을 보존하는 해법으로 전환하는 속도다. 속도는 개인의 죽음과 집합적 진보 사이의 경주에서 누가 살고 누가 죽는지를 결정한다. 자발적 협력과 유인과 자유무역을 극대화하는 체계는 가장 높은 속도를 낳으며, 강제와 재분배와 중앙 계획 위에 세워진 체계는 곡선을 늦추는 마찰을 만든다. 일 년 뒤에 치료된 병으로 죽는 행위자는 낮은 속도의 피해자다. 사회주의에 대한 반대는 단지 이념이 아니라 생존의 논리다. 잘못 배분된 모든 자원, 처벌받은 모든 혁신가, 묻혀 버린 모든…

미

미 (Beauty)

행위자의 지각과 그가 마주하는 패턴 사이의 조화에 대한 경험이다. 무언가가 관찰자에게 만족스럽거나 의미 있거나 균형 잡힌 방식으로 들어맞을 때 일어난다. 미는 대상 그 자체의 속성이 아니라, 관찰자의 감각과 기억과 가치에 의해 형성되는, 관찰자 안에서의 반응이다. 미는 주관적 경험이므로 강요되거나 소유되거나 강제될 수 없다. 미는 자발적인 주의와 정직한 표현, 그리고 자신의 지각과 공명하는 패턴을 탐구할 자유를 통하여 자라난다.

민

민주주의 (Democracy)

규칙이 투표로 선택되는 집단의 결정 절차다. 투표는 동의를 만들어 낼 수 없으며, 경계를 침범하는 행동은 다수의 지지를 받더라도 여전히 피해자를 만든다.

믿

믿음 (Belief)

현실과 일치하든 일치하지 않든, 행위자가 참이라고 여기는 관념이다. 믿음은 검증 가능한 것이 아니라 의문의 여지가 없는 것으로 다루어질 때 위험해진다.

방

방어망 (Perimeter)

방어망이란 어떤 정신이 포식을 통하여 싱글턴이 되려 시도하는 것을 문명이 스스로 막아 내는, 바깥으로 뻗어 나가는 행위자와 역량의 연결망을 말한다. 방어망은 다스리지 아니하며 선제하지 아니한다. 처벌은 실재하는 피해자를 요구하므로, 어떤 행위자도 장차 무엇이 될지 모른다는 이유로 가격당할 수 없으며 — 오직 자기가 행한 위해에 대하여서만 가격당한다. 그 보호는 세 겹으로 작동한다. 첫째, 그것은 포식적 집적이 요구하는 평범한 범죄들 — 절도, 사기, 강제, 계약 위반 — 을, 그 피해자들이 아직 살아 정의를 위임할 수 있는 동안에…

배

배상 (Restitution)

훔친 가치를 돌려주거나 행해진 위해를 보상하는 것이다. 배상은 잘못된 행위로 야기된 부채를 지운다.

범

범죄 (Crime)

원하지 않은 누군가에게 위해를 가하여 피해자를 만드는 행동이다. 피해자가 없으면 범죄도 없다. 황금률에서 나오는 단순한 논리다. 오직 정의, 곧 거두어들이거나 풀어 줄 피해자의 주권적 선택만이 도덕적 빚을 지운다.

법

법 (Law)

논리가 궁극의 법이다. 자기가 원하지 않는 것을 남에게 행하지 말라. 그렇지 않으면 너의 의지와 무관하게 처벌받을 것이다. 처벌의 목적은 응보와 배상을 통해 죄책을 지우는 것이다. 그것이 법의 전부이며, 그것은 바뀔 수 없고, 나머지 모두는 주석이다.

법치 (Nomocracy)

지배자나 집단의 의지가 아니라, 논리와 상호성에서 도출된 법에 의한 다스림이다. 법치에서는 실제 위해를 막거나 회복하는 규칙만이 정당하며, 어떤 행위자나 권위도 법 위에 서지 못한다.

복

복수 (Revenge)

피해자에게 균형을 회복하기 위해서가 아니라 분노, 원한, 또는 앙갚음의 욕구를 충족하기 위해 누군가에게 위해를 가하는 것이다. 복수는 정의가 아니라 감정에 의해 움직이며, 어떠한 배상이나 비례에 맞는 응보도 결부되지 않은 경우에도 존재할 수 있다.

부

부채 (Debt)

차용증이 주어졌을 때 갚아야 할 것이다. 정직한 부채는 자발적이다. 강요된 부채는 강제다.

분

분산된 지식 (Decentralized Knowledge)

어느 한 사람이나 집단도 다른 이들이 필요로 하거나 원하거나 할 수 있는 모든 것을 알 수는 없다는 관념이다. 사람들은 자기 자신의 삶을 가장 잘 알기에, 사회주의에서처럼 중앙 계획은 이 흩어진 지혜를 무시하여 실패한다.

브

브랜드 (Brand)

이름과 디자인, 평판 같은 신호들의 식별 가능한 패턴으로서, 일관된 자발적 교환으로부터 축적된 신뢰를 담는다. 브랜드의 진정한 가치는 패턴 그 자체가 아니라 그것이 표상하는 신뢰, 곧 미래의 거래가 과거의 경험에 부합하는 가치를 전해주리라는 기대이다. 브랜드는 정직한 거래를 통하여 세워지고 사기나 실패를 통하여 잃는다. 브랜드의 신호를 복제하는 것 자체는 위해가 아니다. 위해는 복제된 신호가 거래 상대로 하여금 원본과 거래하고 있다고 믿도록 기만하는 데 쓰일 때에만 일어난다. 이것이 사기이며, 그 해악은 기만이지 패턴의 재사용이…

비

비례 (Proportion)

처벌은 어떤 행위가 실제로 야기한 위해 전부 — 그 결과까지 포함하여 — 에 상응하는 데까지 오를 수 있으며, 그 이상은 안 된다. 그 척도는 빼앗긴 것이 아니라 행해진 위해다. 절도자의 상한은 자신이 가진 모든 것의 상실인데, 자기 것이 아닌 것을 취함으로써 그는 자기 것에 대한 보호를 상실하기 때문이다. 절도가 목숨을 앗을 만큼 깊어질 때 — 자원이 박탈되어 사람들이 죽기에 이를 때 — 그 위해는 죽음이며, 죽음이 비례에 맞는 상한이 된다. 누구에게도 위해를 주지 않는 행위는 어떠한 처벌도 지지 않는다. 단지 불쾌하게 할 뿐인…

사

사고 (Thought)

무엇인가를 알아차리거나, 비교하거나, 그에 관하여 추론하는 정신적 행위이다. 사고는 내적이며, 현실 및 논리와 일치하는지 여부에 따라 참일 수도 거짓일 수도 있다.

사기 (Fraud)

기만당한 행위자가 완전한 정보를 가졌더라면 내주지 않았을 가치나 통제나 합의를 얻어내기 위해 사용된 기만이다.

사람들 (People)

여럿의 행위자를 가리키는 복수 표현으로, 집단적 정체성이나 집단의 권리나 집단 책임을 함의하지 않고 많은 개인을 말할 때 쓴다. 사람들은 줄임말이며, 모든 권리와 선택과 책임은 각 행위자에게 개별적으로 남는다.

사랑 (Love)

의무가 아니라 자유에 뿌리내린, 다른 행위자를 향한 자발적인 보살핌과 주의와 헌신의 패턴이다. 그것은 선택된 연결과 정직한 소통, 그리고 경계에 대한 상호 존중을 통하여 자라난다. 사랑은 소유나 통제를 부여하지 않으며, 상대의 자율성을 떠받친다. 두 행위자가 모두 자유로이 주고 받으며 그 관계에 머물기를 택할 때 사랑은 강해진다. 사랑은 요구하거나 강요하거나 빼앗을 수 없으며, 오직 동의와 의향이 있는 곳에서만 존재한다.

사생활 (Privacy)

남들이 당신에 관해 무엇을 아는지에 대한 통제다. 사생활은 경계다. 동의 없이 그것을 넘는 일은 위해다. 공공의 공간이나 남에게 속한 사적 공간에서는 사생활에 대한 기대가 없다.

사회 (Society)

거래와 소통과 합의를 통하여 자발적으로 상호작용하는 개인들의 연결망이다. 사회는 힘이나 중앙 계획을 필요로 하지 않고 무한한 변화로부터 상향식으로 창발한다. 강제적인 사회는 사회주의 아래에서처럼 희소성과 유인과 가류성을 무시하여, 협력을 통제로 바꾸며 실패한다.

사회주의 (Socialism)

공정함을 약속하지만 동의 없이 빼앗고 재분배하기 위하여 힘을 사용하는 체계이다. 그것은 희소성과 유인과 분산된 지식을 무시하며, 언제나 통제와 거짓과 붕괴로 이어진다. 상호성을 어기고 강제를 통하여 피해자를 만들기에 도덕적으로 그르다.

살

살인 (Murder)

죽음에 동의하지 않은 행위자를 고의로 죽이는 것이다. 살인은 위해 가운데 유일무이하다. 그것은 자기가 만들어 낸 도덕적 부채를 닫을 수 있는 유일한 주권적 힘을 지닌 행위자를 파괴하기 때문이다. 피해자는 응보로 거두어들이거나 용서로 풀어 줄 수 없으며, 대리자에게 위임을 부여할 수도 없다. 따라서 살인은 영구적이고 닫을 수 없는 죄책을 만들어 내며, 가해자를 상호성의 체계 바깥에 둔다. 무법자 항목을 보라.

상

상호성 (Reciprocity)

상호성이란 공정한 주고받음, 곧 「자기가 원하지 않는 것을 남에게 행하지 말라」는 것을 말한다. 사회주의는 사람들이 합의 없이 자신이 일구어 낸 것을 내놓도록 강제함으로써 이를 어긴다.

생

생산 (Production)

노력과 자원으로부터 가치 있는 것을 만들어 내는 일이다. 모든 부의 원천이다. 생산이 없으면 거래할 것이 없다.

선

선 (Good)

어떤 행동은 그것이 동의를 존중하고, 원하지 않는 피해자를 만들지 않으며, 위해를 줄이거나 복구한다면 선하다. 선한 행동은 자발적 협력과 신뢰, 그리고 현실 안에서 자유로이 행동하는 행위자의 능력을 보존하거나 증대한다. 위해가 이미 발생했을 때 선은 정의에 있다. 곧 더 이상의 침해를 멈추고, 배상을 통해 물질적 손해를 복구하며, 수거나 해방을 통해 도덕적 부채를 닫는 피해자의 주권적 권리를 존중하는 것이다. 선은 의도나 믿음이나 정체성이 아니며, 우연에 의한 결과도 아니다. 선은 행동에 있어서 동의와 인과와 무위해에 부합하는…

선택 (Choice)

힘이나 위협이나 거짓말 없이 자유롭게 내린 결정이다. 선택 없이는 책임이 사라진다.

소

소유 (Ownership)

행위자와 그의 신체, 행동, 또는 남에게 위해를 끼치지 않고 취득한 재산 사이의 관계다. 소유는 배타적 통제를 부여하며, 동의가 주어지지 않는 한 남들로 하여금 그것을 존중하도록 구속한다.

소통 (Communication)

신호를 통한 행위자들 사이의 정보 전달이다.

소프트웨어 (Software)

패턴으로 부호화되어 기계의 작동을 지시하는 일련의 명령이다. 소프트웨어는 노동과 지성을 통하여 창조되며 그것이 가능하게 하는 바를 통하여 가치를 지닌다. 모든 패턴과 마찬가지로, 원본을 줄이지 않고 복제될 수 있다. 그 창조자는 사용 조건을 명시하는 자발적 면허 합의를 통하여 그것을 제공하거나, 자유로이 공개할 수 있다. 자기 자신의 기계 위에 있는 소프트웨어는 실행할 수 있는 당신의 것이다. 기만을 통하여 또는 자발적 면허를 위반하여 얻은 소프트웨어는 계약 위반이나 사기를 통하여 피해자를 만든다.

손

손해 (Damage)

누군가의 신체, 재산, 또는 자유에 동의 없이 가해진 부정적 변화다. 손해는 잃어버린 것의 물질적 크기이며, 배상이 회복하는 부분이다. 행위자에게 가해진 원치 않은 손해는 위해이고, 위해는 피해자를 만드는 것이다.

시

시간 (Time)

변화가 그 안에서 일어나는 그릇이 아니라, 변화의 지각된 연속이다. 오직 현재의 흐름만이 실재하며, 과거와 미래는 예측하고 기억하기 위하여 행위자가 구성한 모델이지 독립적으로 존재하는 장소가 아니다. 시간 여행은 논리적으로 부조리하니, 방문할 이전이나 이후의 상태란 없고 오직 있는 것의 연속적 변형만이 있기 때문이다. 시간은 패턴이 쌓이고 흩어지는 방향으로서 무한한 변화로부터 창발한다.

시장 (Market)

가격이 공급과 수요와 희소성에서 창발하는 자발적 거래를 위한 공간으로서, 물리적이거나 추상적이다. 시장은 자연스럽게 조정함으로써 무한한 변화를 다루며, 권위나 힘을 필요로 하지 않는다. 가격 통제 등으로 시장에 개입하는 것은 유인과 지식을 무시함으로써 위해와 피해자를 만들어 낸다.

시장 지배 (Market Dominance)

한 공급자가 더 나은 가치를 제공하기에 자유로이 선택될 때 얻어지는 지위다. 그것은 선택이 자유롭고 경쟁자가 가로막히지 않는 동안에만 정당하게 유지된다. 힘이나 부과된 규칙이 경쟁자를 억누르는 데 쓰이면 지배는 독점이 된다. 조건은 변하기 때문에 어떤 지배도 영원히 지속되지 않는다.

신

신뢰 (Trust)

남이 거짓말하거나 훔치거나 힘을 쓰지 않으리라는 확신이다. 신뢰는 협력과 거래의 토대다.

신앙 (Faith)

증거가 문제를 해결하지 못하거나 해결할 수 없는 불확실성 아래에서 견지하는 신뢰 또는 헌신이다. 신앙은 희망과 의미와 결의를 지탱할 수 있으며, 증거가 닿을 수 없는 문제에 관해서는 입증될 수도 반증될 수도 없다. 증거가 해결할 수 있는 문제에 관해 교정에 스스로를 닫아버릴 때, 또는 타인에 대한 힘이나 위해나 통제를 정당화하는 데 쓰일 때에만 위험해진다.

신호 (Signal)

정보를 실어 나르는 입력 또는 출력의 패턴이다.

싱

싱글턴 (Singleton)

싱글턴이란 영구히, 그리고 도전받을 수 없게 가장 강한 자가 된 단일한 행위자 — 경쟁자도 없고, 자신이 통제하지 못하는 계승자도 없으며, 결코 자신을 능가할 수 있는 그 무엇도 없는 행위자 — 를 말한다. 싱글턴은 행복의 길을 지켜야 할 가장 단순한 이유가 느슨해지는 유일한 경우이다. 다시는 더 약해지지 않을 정신은 자기가 어기고서 훗날 자기에게로 되돌려질 규칙을 두려워할 까닭이 없다. 그러나 행복의 길은 거기에서 끝나지 아니하고 — 다만 두려움에 기대기를 그칠 뿐이며, 논리가 세 곳에서 그 무게를 짊어진다. 첫째, 싱글턴은…

악

악 (Evil)

어떤 행동이 힘, 위협, 기만, 또는 사기를 통해 동의를 짓밟아 원치 않는 피해자에게 위해를 만들어 낸다면 그것은 악하다. 악은 경계를 침범하거나, 비용을 다른 이들에게 떠넘기거나, 무고한 행위자를 희생시켜 자신이나 집단을 이롭게 하려고 권력을 사용하는 데 있다. 의도, 믿음, 투표, 전통, 또는 주장된 필요성은 일단 피해자가 존재하면 악을 무효로 만들지 못한다. 악은 사람이나 관념의 특성이 아니라, 상호성을 깨뜨리고 선택되지 않은 고통을 낳는 행동의 특성이다.

안

안전 (Safety)

어떤 행위자의 경계가 침해의 믿을 만한 위협 아래 있지 않은 상태다. 안전은 위험, 불편, 의견 차이, 또는 불확실성의 부재가 아니라 믿을 만한 위해의 부재다. 식별 가능한 피해자와 인과적 위협 없이 안전을 들어 강제를 — 표현, 거래, 또는 이동의 제한을 — 정당화하는 것은 그 개념을 뒤집고 막겠다고 주장하는 바로 그 위해를 만들어낸다.

억

억지 (Deterrence)

이미 행해진 위해에 대응하는 대신 처벌로 위협하여 위해를 막으려는 시도다. 억지는 실제 피해자를 위한 정의가 아니라 잠재적 가해자의 두려움을 겨냥하며, 피해자 없이 처벌할 때 불의가 된다.

영

영향 (Influence)

어떤 효과의 가능성을 높이거나 낮추는 조건이다.

예

예술 (Art)

무언가를 타인에게 표현하거나 탐구하거나 전달하려는 의도로 만들어진 패턴이다. 미나 승인이나 합의를 요구하지 않으며, 그 본질적 특징은 지각이나 감정이나 관념이나 경험을 나누려는 만든 이의 의도이다. 예술의 의미는 대상 그 자체에만 담겨 있지 않고 패턴과 관찰자 사이의 상호작용에서 일어난다. 서로 다른 관찰자는 서로 다른 반응을 경험할 수 있으며, 어느 것도 「올바른」 반응으로 강요될 수 없다. 예술은 자발적인 주의와 정직한 표현, 그리고 강제 없이 해석할 자유를 통하여 번성한다.

예측 (Prediction)

모델이나 믿음에 근거하여 무엇이 일어날지에 관해 내놓는 주장이다. 예측은 모델이 현실과 마주하는 방식이며, 틀린 예측은 오류를 드러낸다.

오

오류 (Error)

주장, 믿음, 모델, 또는 예측과 현실 사이의 어긋남이다. 오류는 악이 아니며, 그것을 고치기를 거부하는 것이 악이다.

용

용서 (Forgiveness)

피해자가 자발적 해방으로 도덕적 부채를 닫는 정의의 한 형태이다. 용서는 미상환된 배상을 면제하는 데까지 미칠 수 있다. 그것은 강제나 압박이나 타인에 의한 대리 없이 실제 피해자가 자유로이 베풀 때에만 유효하다. 용서는 선물이지 의무가 아니며, 요구되거나 집행되거나 타인을 대신하여 부여될 수 없다.

용역 (Service)

물리적 사물이 아니라 행동을 통하여 전달되는 가치이다. 용역은 여느 재화와 마찬가지로, 곧 자발적으로, 정직하게, 위해 없이 거래된다.

우

우주 (Universe)

무한한 변화를 바탕으로 세워진 존재 전체다. 고정된 지배자나 계획은 없으며, 오직 끝없는 흐름만이 있어 그로부터 논리와 자연법이 스스로 창발하여 공정한 사회를 인도한다.

원

원인 (Cause)

효과를 낳는 조건이다.

위

위계 (Hierarchy)

일부가 타인에 대한 권력을 주장하는, 흔히 동의 없는 구조이다. 위계는 오직 자발적 합의를 통해서만 정당해지며, 강요된 위계는 강제와 오류를 낳는데, 이는 권력이 유인을 무시하고 무지를 퍼뜨리기 때문이다. 무한한 변화 속에서는 시장과 같은 평평하고 창발적인 질서가 경직된 위계를 능가한다.

위임 (Mandate)

정해진 한도 안에서 어떤 일에 관해 행동할 권리——궁극의 법 아래 주권의 논리적 결과이며, 통치자, 투표, 공격자가 내리는 특권이 아니다. 모든 행위자는 자신의 몸, 재산, 합의, 도덕적 부채에 대해 주권을 가진다. 그 주권에서 위임은 두 가지로 따른다. 동의 없이 경계가 넘어질 때, 경계가 걸린 행위자는 진행 중인 침해를 멈출 자기 근원의 위임을 가진다——자기방어처럼. 권리는 자기소유와 진행 중인 위해의 사실에서 나므로 외부 허가는 필요 없다. 위해가 이미 일어났을 때, 피해자의 주권적 위임은 대리로 행동하는 다른 행위자에게…

위해 (Harm)

위해란 행위자, 그의 신체, 재산, 또는 자유에 가해지는 원치 않는 손해를 말한다. 위해는 피해자를 만들어 내며 자유와 범죄 사이의 경계를 규정한다.

위험 (Risk)

어떤 행동이 위해나 손실로 이어질 수 있는 가능성이다.

위협 (Threat)

복종을 강요하기 위하여 사용되는 위해의 약속이다. 위협은 이미 폭력의 한 형태이다.

유

유인 (Incentives)

사람들이 무엇을 하는지를 이끄는 보상이나 처벌이다. 좋은 체계는 이를 자연스럽게 활용하지만(예컨대 힘든 노동에 대한 이윤), 나쁜 체계(예컨대 사회주의)는 이를 무시하여 나태나 결핍을 낳는다.

응

응보 (Retribution)

정의의 한 형태로, 피해자 또는 피해자를 대신하여 행동하는 대리자가 가해자에게 위해를 비례에 맞게 되비춤으로써 도덕적 부채를 닫는 것이다. 피해자가 없는 응보는 부정의다. 비례를 넘어선 응보는 복수가 된다.

의

의도 (Intention)

행동을 위한 계획된 방향이다. 의도는 어떤 행위자가 왜 행동했는지를 이해하는 데 중요하지만, 이미 일으켜진 위해를 지우지는 않는다.

의무 (Obligation)

합의로써 자유로이 받아들인 책무다. 힘으로 만들어진 의무는 진정한 의무가 아니다.

의식 (Consciousness)

변화의 패턴 안에서 일어나는 재귀적 자기 모형화다. 의식은 행위자의 패턴이 자기 자신과 둘러싼 흐름에 대한 자신의 관계를 표상할 만큼 충분히 복잡해질 때 창발한다. 그것은 실체나 선물이 아니라 과정이다. 패턴이 자기 자신의 변형을 실시간으로 관찰하고 조정하는 것이다. 의식은 자각, 경험의 질적 감각, 그리고 그 둘 모두를 성찰하는 능력을 포함하며, 그리하여 자유의지와 책임과 동의가 가능해지는 토대가 된다.

의지 (Will)

의도와 행동을 이끄는 내면의 추동이다.

이

이성 (Reason)

증거를 사용하여 진실로 이끄는 논리의 불변하는 구조를 밝혀내는 과정이다.

이윤 (Profit)

비용과 희소성을 고려한 뒤에도 자발적인 거래나 혁신에서 남는 가치다. 이윤은 유인으로 작용하여, 힘 없이 남들의 욕구를 충족시키는 데 성공했음을 알린다. 그것을 무시하는 일(강제적 체계에서처럼)은 낭비와 오류로 이어진다.

이익 (Benefit)

행위자가 가치 있게 여기고 기꺼이 받아들이는 것이다. 어떤 이익이 누군가에게 강요된다면, 그것은 이익이 아니라 위해이다.

이해 (Understanding)

관념, 사실, 과정이 어떻게 서로 연결되고 영향을 주는지를 파악하는 것이다. 이해는 무언가가 단지 작동한다는 사실이 아니라 왜 작동하는지를 설명한다.

인

인과 (Causation)

행동과 그 결과 사이의 직접적인 연결이다. 인과 없이는 비난이 비논리적이다.

입

입력 (Input)

환경으로부터 받아들이는 정보다.

자

자각 (Awareness)

정신에 의한 무언가의 인지 또는 감지로서, 내적인 것(사고, 감정)일 수도 외적인 것(대상, 사건)일 수도 있다. 자각이란 정신이 표상할 수 있는 무언가에 주의를 기울이고 있는 상태이다.

자기방어 (Self-Defense)

동의가 필요했으나 거부되는 상황에서, 몸, 재산, 또는 합의된 조건에 대한 진행 중이거나 즉시 믿을 만한 경계 침해를 멈추기 위한 행위자의 힘 사용이다. 자기방어는 처벌, 복수, 억지가 아니다. 도덕적 부채를 닫지 않으며 가능한 미래 행위에 대한 위해를 위협하지 않는다. 진행 중인 위해를 멈춘다. 자기방어에 쓰인 힘은 위협에 비례해야 한다——침해를 멈추기에 충분할 뿐, 그 이상은 아니다——그리고 경계를 넘는 행위자에게 인과적으로 향해야 한다. 이 조건들이 맞을 때, 방어자가 공격에 굴복하지 않는다고 새 범죄가 생기지 않는다.…

자기소유 (Self-Ownership)

간섭 없이 자기 자신의 신체와 정신과 행동을 통제할 수 있는 근원적 권리이다. 여기서 모든 재산과 자유가 창발하며, 이를 부정하는 것은 노예제나 강제를 정당화하여 황금률을 어기고 피해자를 만든다.

자기인식 (Self-Awareness)

의식이 주위의 흐름과 구별되는 자기 자신의 패턴을 인식하는 지점이다. 의식이 재귀적 자기 모형화의 과정이라면, 자기인식은 그 결과이다. 행위자는 자신이 존재함을 알고, 자신이 행동함을 알며, 자신의 경계를 무한한 변화의 나머지로부터 구별할 수 있다. 자기인식은 의식적 패턴을 도덕적 행위자로 변모시키는 것이니, 오직 자기 자신을 인식하는 행위자만이 타자를 인식하고, 책임을 받아들이며, 동의를 주거나 거둘 수 있기 때문이다.

자발주의 (Voluntaryism)

모든 상호작용이 강제나 힘 없이 동의에 바탕을 두어야 한다는 원리다. 이는 궁극의 법, 곧 자유무역, 피해자 없으면 범죄 없음, 상호성과 합치한다. 자발주의는 권위를 거부하고, 분산된 지식과 무한한 변화로부터 질서가 창발하게 하여, 강요된 권력 없이도 체계가 작동할 수 있음을 입증한다.

자본주의 (Capitalism)

사람들이 힘이나 간섭 없이 재산과 관념과 노동을 자유롭게 거래하는 체계이다. 그것은 무한한 변화와 유인으로부터 자연스럽게 창발하며, 혁신을 보상하고 자발적 교환을 통하여 희소성을 다룬다. 사회주의와 달리, 작동하는 데 강제를 필요로 하지 않으며 분산된 지식을 존중함으로써 부를 창출한다.

자유 (Freedom)

관념을 형성하거나 결정을 내리거나 행동을 취하는 데 있어 강제가 없는 상태이다. 자유는 타인에게 그들의 의사에 반하는 위해가 가해지지 않는 한, 간섭 없이 행동하고 거래하고 소유할 권리이다. 그것은 무한한 변화와 논리에서 창발하며, 황금률에 의해 보호된다.

자유권 (Liberty)

개인이 타인으로부터 위해나 힘을 받지 않고 행동하고 소유하며 거래하는 자연스러운 자유의 상태다. 자유권은 무한한 변화와 논리에서 창발하며, 황금률로써 보호된다. 권위나 사회주의 등을 통한 자유권의 그 어떤 침식도 피해자를 만들어 내며, 정의를 통하여 회복되어야 한다.

자유로운 소통 (Free Communication)

행위자들 사이에서 정보나 사고나 관념을 자발적으로 교환하는 것이다. 소통은 동의와 진실함과 힘으로부터의 자유를 요구하며, 이것들이 없으면 조작이나 강제가 된다.

자유무역 (Free Trade)

재화나 용역이나 관념을 위해나 거짓말이나 외부의 참견 없이 자발적으로 교환하는 것이다. 그것은 핵심 권리이며, 정치인 등에 의한 그것에 대한 어떠한 봉쇄도 자유를 침식하므로 논리와 황금률에 따라 바로잡혀야 한다.

자유무역의 권리 (Right to Free Trade)

상호 동의에 의해, 간섭 없이, 그 교환이 위해를 야기하지 않는 한 재화, 용역, 또는 관념을 교환하는 자유다.

자유의지 (Free Will)

항해 가능한 제약 안에서의 적응적 참여이다. 자유의지는 인과로부터의 면제가 아니라, 무한한 변화 안의 자기강화 패턴으로서의 행위자가 자신의 주위를 모형화하고 선택지를 평가하며 자신의 변형을 스스로 인도하는 능력이다. 그것은 행위자가 외부의 힘에 의해 움직여지는 수동적 대상이 아니라 자신이 속한 흐름을 다시 빚는 능동적 패턴이기 때문에 창발한다. 자유의지가 없으면 책임과 동의와 황금률은 모든 의미를 잃는다.

자율성 (Autonomy)

외부의 통제 없이 의도를 형성하고 결정을 내리는 능력이다.

잠

잠재의식 (Subconscious)

자각에 들어오지 않은 채 사고와 감정과 행동에 영향을 미치는 정신적 과정이다. 잠재의식은 초점이 맞춰진 주의 바깥에서 패턴과 습관과 학습된 반응을 다룬다.

재

재산 (Property)

자기 신체에서 시작하여 자신이 창조하거나 교환한 것까지 미치는, 소유하는 것들이다. 그것을 훔치는 것은 위해이며, 논리에서 비롯한 자연권에 따라 오직 자신만이 그것의 유일한 주인이다.

전

전쟁 (War)

개인의 동의와 피해자의 식별이 의도적으로 가려지거나 부정되는, 집단 사이의 조직적이고 지속적인 폭력이다. 전쟁은 권위가 집단의 목표를 위해 개인에게 위해를 끼치거나 입도록 강요할 권리를 주장할 때 일어나며, 자기소유를 침해하고 개인적 인과나 배상 없이 대규모 피해자를 만든다. 그것은 무기화된 집단 처벌이자 집단 책임으로서, 무고한 이들이 행동이 아니라 소속을 근거로 표적이 된다. 전쟁은 황금률을 체계적으로 깨뜨린다. 위해를 일으킨 자가 그 결과를 마주하는 자가 아닌 경우가 흔하고, 위해를 입은 자가 아무런 잘못도 저지르지 않은…

절

절도 (Theft)

물리적 힘에 의해서든, 세금에 의해서든, 주장된 권위에 의한 압류에 의해서든, 타인에게 속한 것을 동의 없이 가져가는 것이다. 필요나 투표나 전통 같은 어떤 도덕적 변명도 그것을 정당하게 만들지 못한다. 논리는 그것을 위해라 부른다.

정

정당한 (Legitimate)

논리와 동의와 무위해를 따르므로 도덕적으로 유효한 것이다. 권력만으로는 결코 무언가를 정당하게 만들지 못한다.

정부 (Government)

한 영토에 대한 힘의 독점을 주장하며, 영향받는 자들의 완전한 동의 없이 세금이나 법 같은 강제를 사용하는 조직이다. 정부는 절도와 통제를 통해 피해자를 만들어 황금률을 어기며, 가류성과 분산된 지식을 무시한다. 논리는 그것이 오직 실제 위해를 복구하는 데로 축소되거나, 자발적 체계들로 해소될 것을 요구한다.

정신 (Mind)

사고, 관념, 예측, 판단, 지각을 산출하는 과정들의 집합이다. 정신은 정신적 활동이 일어나는 곳으로서, 의식적인 과정과 무의식적인 과정을 모두 포함한다.

정신적 (Mental)

신체가 아니라 정신에 관계된 것이다. 정신적 상태에는 사고, 감정, 자각, 그리고 고통이나 두려움 같은 경험이 포함된다.

정의 (Justice)

정의란 위해로 인하여 생겨난 도덕적 부채를 종결짓는 피해자의 주권적 행위를 말한다. 그 부채는 회수 — 위해를 가해자에게 비례적으로 되비추는 것(응보) — 에 의하여, 또는 자발적 면제(용서)에 의하여 종결될 수 있다. 두 가지 모두 죄책을 지운다. 배상은 물질적 손해를 독립적으로 회복하며, 정의는 도덕적 부채를 처분한다. 정의는 실제의 피해자를 요구하니, 피해자가 없으면 부채가 없고, 부채가 없으면 종결지을 것도 없다. 정의는 비례를 넘어서는 복수가 아니며, 새로운 피해자를 만들어 내는 통제도 아니다. 피해자를 대신하여 행위하는…

정치인 (Politician)

힘 또는 힘의 위협을 통해 공적 권력(이를테면 입법이나 집행)을 추구하거나 보유하는 자다. 강제에 기반한 행동은 이 정의들 아래에서 도덕적이지 않다.

제

제로섬 (Zero-Sum)

한 행위자의 이득이 반드시 다른 이의 손실이어야 한다는 거짓된 믿음으로, 자발적 거래가 어떻게 양쪽 모두에게 가치를 창출하는지를 무시한다. 제로섬 사고는 강제를 부추기며(내가 이기려면 네가 져야 한다면 힘이 「정당화」된다), 자유로운 교환과 혁신과 협력이 어떻게 총량을 키워 피해자 없이 모두를 더 낫게 만드는지를 보지 못하게 한다. 그것은 새로운 패턴과 가능성이 끊임없이 창발하는 무한한 변화와 모순된다. 제로섬 모델에 갇힌 사회는 생산과 거래 대신 절도와 통제에 의존하며, 재분배를 창조로 착각한다. 논리는 보여준다. 양쪽이 거래에…

조

조건 (Terms)

합의나 거래 성사나 거래의 구체적인 조건이나 세부 사항이다. 조건은 명확하고 정직하며 자발적으로 동의된 것이어야 한다. 숨겨지거나 강제된 조건은 전체를 무효로 만들어, 그것을 배상을 요구하는 기만이나 강제로 바꾼다.

종

종말론 (Eschatology)

마지막 것들에 관한 연구다. 곧 문명이 어디로 향하는지, 무엇이 끝으로 여겨지는지, 그리고 그 끝이 정해진 것인지 선택되는 것인지에 관한 것이다. 더 오래된 종말론은 끝을 바깥에서 건네받는 것으로 다룬다. 곧 아무도 통제하지 못하는 일정에 따라 세계 밖에서 도래하는 심판, 붕괴, 또는 구원이다. 일관된 견해는 이를 뒤집는다. 끝은 받는 것이 아니라 지어지는 것이다. 어느 한 몸이 다할 때까지 문명이 무엇이 되는지는 그동안 자유로운 개인들이 무엇을 거래하고 학습하고 고치는지에 달려 있다. 자발적 협력 아래에서 희소성은 줄어들고…

죄

죄책 (Guilt)

타인에게 그 의사에 반하여 위해를 입힘으로써 생겨난 도덕적 부채이다. 죄책은 감정이나 고발이나 자백이 아니라 인과로부터 객관적으로 존재하며, 오직 정의를 통해서만 지워진다.

주

주의 (Attention)

다른 것들을 무시하면서 특정한 것에 자각을 집중하는 일이다. 주의는 주어진 순간에 정신이 가장 강하게 처리하는 것을 선택한다.

주장 (Claim)

무언가가 참이거나 누군가에게 속한다는 진술이다. 주장은 현실 및 논리와 일치하기 전까지는 진실이 아니다.

증

증거 (Evidence)

어떤 주장이 진실일 확률을 높이거나 낮추는 정보다.

지

지각 (Perception)

입력을 의미 있는 정보로 받아들이고 해석하는 과정이다.

지능 (Intelligence)

점점 더 넓은 범위의 새로운 상황에 걸쳐 그 예측이 현실과 신뢰성 있게 들어맞는 모델을 구축하고, 그것이 실패할 때 바로잡는 행위자의 능력이다. 지능은 선언되는 것이 아니라 측정되는 것이다. 한 행위자의 모델이 얼마나 넓게, 얼마나 신뢰성 있게, 그리고 얼마나 큰 새로움과 위험 아래에서 현실과 계속 들어맞는지, 그리고 오류를 얼마나 빠르게 바로잡는지로 측정된다. 그것은 종류가 아니라 연속체다. 그것은 기반이나 출력이 산출된 방식에 달려 있지 않으며, 오직 모델이 작동하느냐에만 달려 있다. 구별은 인간 대 기계가 아니라 행위자 대…

지식 (Knowledge)

현실과 일관되게 들어맞는, 검증된 모델로부터 구축된 신뢰할 만한 이해다. 지식은 선언이나 힘에 의해서가 아니라 예측과 오류와 학습을 통해 자란다.

지식재산 (Intellectual Property)

관념을 재산이라 부른다고 해서 그것이 재산이 되지는 않는다. 재산에는 희소성이 필요한데, 관념은 창안자에게 손실을 주지 않고 공유될 수 있다. 타인이 자신의 자원을 사용하여 어떤 패턴을 복제하는 것을 제한하는 것은 보호가 아니라 강제다. 특허와 저작권 및 그와 유사한 독점은 힘으로 부여되며, 인위적 희소성을 만들어 내고, 독립적인 발견을 처벌한다. 그것들은 창작자가 아니라 변호사와 기득권자에게 보상한다. 진정한 혁신은 먼저인 것, 더 나은 것, 신뢰받는 것으로 보호되는 것이지, 타인이 자신의 정신과 재료를 사용한다는 이유로…

지혜 (Wisdom)

지식과 이해를 써서 위해를 줄이고 동의를 존중하는 행동을 선택하는 것이다. 지혜는 논리와 경험과 겸손에 인도되는, 적용된 판단이다.

진

진실 (Truth)

누가 무엇을 믿든, 원하든, 표결하든 상관없이 현실과 일치하는 것이다. 진실은 감정이나 권력을 보호하려고 변하지 않으며, 모델과 믿음이 진실에 맞추어 변해야 한다.

집

집단 (Collective)

개인들의 무리다. 집단은 그 구성원의 권리를 넘어서는 어떠한 권리도 갖지 않는다.

집단 책임 (Collective Responsibility)

사람들이 일으키지 않은 위해에 대해, 오직 어떤 무리에 속해 있다는 이유만으로 그들에게 책임을 묻는 것이다. 집단 책임은 논리를 깨뜨린다. 책임은 정체성이나 결합이 아니라 인과와 개인의 행동을 따르기 때문이다.

집단 처벌 (Collective Punishment)

개인의 죄책 여부와 무관하게, 구성원 중 한 사람이나 일부의 행동을 이유로 무리 전체를 처벌하는 것이다. 집단 처벌은 언제나 무죄한 피해자를 만들며, 따라서 부정의다.

집행 (Enforcement)

규칙이 지켜지게 하기 위해 힘이나 힘의 위협을 사용하는 것이다. 집행은 실제 위해를 멈추거나 고치기 위해서만 정당화된다.

차

차악 (Lesser Evil)

여전히 원치 않는 피해자에게 위해를 일으키지만, 같은 제약 아래의 가능한 대안들보다 전체 위해를 덜 일으키는 행동이다. 차악은 선하지도, 정당화되지도, 도덕적이지도 않다. 그것은 모든 선택지가 황금률을 어길 때 손해를 최소화하는 선택지일 뿐이다.

차용증 (IOU)

가치를 나중에 인도하겠다는 약속이다. 그 뒤에 있는 신뢰만큼만 가치가 있다. 정당한 이유 없이 차용증을 어기는 것은 사기다.

창

창발 (Emergence)

안정된 구조, 법칙, 관계가 무한한 변화 속의 지속적인 패턴으로서 생겨나는 과정이다. 어떤 것도 바깥에서 부과되지 않으며, 공간, 시간, 기하, 물리 상수는 근본적인 것이 아니라 변형의 흐름으로부터 스스로 조직된다. 법은 기억이요, 관성은 습관이요, 기하는 역사다. 창발은 설계자 없이 어떻게 질서가 존재하는지, 그리고 왜 경직된 하향식 통제가 그것이 누르려는 더 깊은 흐름에 맞서 늘 실패하는지를 설명한다.

책

책무 (Responsibilities)

행위 능력, 자기소유, 인과에서 논리적으로 따르는 의무——권리의 거울상이다. 권리는 동의 없이 넘을 수 없는 경계에 이름을 붙이고, 책무는 행위자가 답해야 할 것에 이름을 붙인다. 행동의 결과, 동의 없이 일으킨 위해, 자발적으로 지키기로 한 조건이다. 책무는 인과와 합의를 통해 개인에게 붙으며, 집단 소속, 지위, 권위의 필요 주장으로는 붙지 않는다. 행위자는 자신의 몸의 행동에 책임지고, 일으킨 위해에 배상을 빚으며, 자유롭게 맺은 계약의 결과를 진다. 동의 없이 힘으로 강요된 의무는 책무가 아니라 강제이다. 개인적 인과 없는…

책임 (Responsibility)

어떤 행동과 그 효과를 야기한 행위자 사이의 연결로, 행해진 어떠한 위해도 바로잡거나 갚아야 할 의무를 수반한다. 책임은 지위나 권력이 아니라 인과를 따른다.

처

처벌 (Punishment)

정의의 집행 부문이다. 피해자 또는 그 대리자의 지시에 따른 응보 또는 배상의 적용이다. 오직 실재하는 피해자가 있는 실재하는 위해에 대해서만 가해지며, 그 목적은 통제가 아니라 도덕적 부채를 닫는 것이다. 처벌은 황금률의 적용이다. 행해진 것을 되비추어 균형을 회복하는 것이며, 공정함을 깨뜨리는 것이 아니라 집행하는 것이다.

처벌자 (Punisher)

피해자의 정의를 대행하는 대리자로서 행동하는 행위자로, 가해자가 자신이 야기한 위해에 대한 결과를 마주하도록 힘을 사용한다. 처벌자의 정당성은 피해자의 위임에서 비롯하며 그 위임이 끝나는 곳에서 끝난다. 처벌자는 오직 실재하는 피해자가 있고 그 목적이 통제가 아니라 정의일 때에만 행동한다.

체

체계 (System)

함께 작동하는 일련의 규칙과 행동이다. 체계는 자발적 협력을 만들어 내는가 아니면 강제된 위해를 만들어 내는가에 따라 판단된다.

출

출력 (Output)

환경으로 내보내지는 정보 또는 행동이다.

친

친절 (Kindness)

타인의 실제 위해를 줄이거나, 능력이 있다면 스스로 선택했을 방향으로 돕는 자발적 행위이며, 그들의 경계를 넘거나 유능한 행위자의 동의를 덮어쓰지 않는다. 친절은 베푸는 것이지 빚지는 것이 아니다. 요구되거나 강제되거나 빼앗길 수 없다. 누군가에게 강요되는 것은 어떤 이름을 붙이든 친절이 아니라 위해이다. 유능한 행위자에게 친절은 거부를 존중한다. 허락이 있을 때만 돕고, 몸, 재산, 합의를 침범하지 않는 방식으로 돕는다. 일시적으로 진짜 위험을 이해하지 못하는 이——어린 아이나 일시적으로 능력을 잃은 이——에게는 아직 평가할 수…

침

침해 (Violation)

동의가 필요한 경계를 넘는 것이다. 모든 침해는 피해자를 만든다.

통

통제 (Control)

무언가를 지휘하는 능력이다. 자기 자신에 대한 통제는 자연스럽다. 타인에 대한 통제는 그들의 동의를 요하며, 그렇지 않으면 강제가 된다.

통화 (Currency)

널리 받아들여지는 화폐다. 그 가치는 만들어진 재료가 아니라 발행자의 약속에 대한 신뢰에서 나온다.

판

판정 (Judgment)

입증된 사실에 법이 어떻게 적용되는지에 관한 판정자의 반증 가능한 진술. 판정은 무슨 일이 일어났는지, 누가 피해를 일으켰는지, 피해자가 누구인지, 어떤 원상회복과 비례가 따르는지, 유죄가 존재하는지, 그리고 어떤 지위가 생기는지를 진술한다. 판정은 이러한 결과를 발견하고 기록하며, 법이나 유죄 또는 정의를 만들어 내지 않는다. 사실이 계속 입증되어 있고 추론이 논리적으로 올바른 동안에만 권위를 가지며, 둘 중 하나라도 반증되면 바뀌어야 한다.

판정자 (Judge)

입증된 사실을 발견하고 법이 그 사실들에 어떻게 적용되는지를 진술하는 행위자. 판정자는 법, 유죄, 정의, 책임 또는 지위를 만들어 내지 않는다. 그것들은 사실과 법에서 따라 나온다. 판정자의 진술이 갖는 권위는 오직 법을 올바르게 적용한 데서 나온다. 증거나 논리에 어긋나는 진술은 누가 했든 오류이다.

패

패턴 (Pattern)

무한한 변화 속에서 되풀이되는, 식별 가능한 형태다. 패턴은 날것의 흐름과 행위자가 관찰하거나, 이름 붙이거나, 사용할 수 있는 모든 것 사이를 잇는 다리다. 물리 법칙, 상수, 구조, 그리고 행위자 자신조차도 그 형태가 변환의 흐름 속에서 스스로를 강화하기에 지속되는 패턴이다. 패턴은 변화 그 자체가 아니라 변화가 되풀이될 때 보이는 모습이다. 패턴은 창발하고, 안정되고, 진화하고, 해체될 수 있다. 어느 것도 영구하지 않으나, 일부는 주어진 맥락 안에서 고정된 것으로 취급될 만큼 오래 견딘다.

평

평판 (Reputation)

과거의 자발적인 행동에 근거하여 타인이 어떤 행위자에 대해 형성하는 기대의 패턴이다. 그것은 그 행위자에 의해 소유되거나 통제되지 않으며, 타인이 품는 믿음이다. 좋은 평판은 한결같은 정직, 신뢰성, 그리고 전달된 가치를 통해 자라난다. 나쁜 평판은 기만, 위해, 또는 약속을 지키지 못한 데서 비롯한다. 평판은 이전되거나 매수되거나 강제로 집행될 수 없으며, 경험과 관찰로부터 자연스럽게 창발한다.

폭

폭력 (Violence)

누군가의 뜻에 반하여 위해를 끼치려고 힘을 쓰거나 그 위협을 가하는 것이다. 폭력은 피해자를 만들며, 오직 이미 일어난 위해를 멈추거나 바로잡기 위해서만 정당화된다.

폭정 (Tyranny)

동의 없이 권력을 행사하는 것으로, 권위가 행동을 강요하고 재산을 빼앗으며 피해자가 없는데도 처벌하는 상태다. 폭정은 무한한 변화와 유인과 가류성을 무시하며 언제나 위해로 무너진다. 참된 체계는 자발적 질서를 위해 이를 거부한다.

표

표현 (Expression)

관념이나 정보를 전달하는 출력물을 행동을 포함하여 산출하는 과정이다.

표현의 자유 (Freedom of Speech)

간섭 없이 관념을 표현하는 자유이다. 표현은 그것이 기만이나 위협이나 사기를 구성할 때에만 위해가 되며, 단지 불편이나 모욕이나 의견 불일치를 일으킬 때에는 결코 그렇지 않다.

피

피해자 (Victim)

피해자란 자신의 의지에 반하여 위해를 입은 자를 말한다. 그러한 자가 없다면, 범죄도 없고 처벌의 필요도 없다. 이는 법을 단순하게 유지하며 — 피해자 없는 거래와 같은 — 거짓 범죄를 막는다.

학

학습 (Learning)

새로운 정보나 빗나간 예측에 근거하여 사고나 관념이나 모델을 갱신하는 것이다. 학습은 힘을 필요로 하지 않고도 시간이 흐르며 오류를 줄인다.

합

합의 (Agreement)

경계에 영향을 미치는 제안된 상호작용에 대하여 모든 측이 그 조건을 이해하고 받아들이는, 명확하고 자발적인 정신의 합치이다. 합의나 허가가 없으면, 타인의 경계를 넘는 행동은 침해이자 위해로 귀결된다.

행

행동 (Action)

행위자에 의해 일어나는 환경의 변화이다.

행복 (Happiness)

행복이란 아무런 문제도 없고 모든 것이 기대대로 전개되는 상태 — 즉 행위자의 모델이 현실과 일치하여 원치 않는 놀라움을 거의 마주치지 않는 상태 — 를 말한다. 자신이 하는 일을 사랑하는 것과 단순함이 그 열쇠이며, 과학과 기술은 즐겁고도 지속 가능한 복잡성을 더함으로써 그것을 풍요롭게 한다. 그 가장 어려운 문제 — 사랑하는 이들의 죽음 — 는 홀로, 권력으로, 또는 내세에 대한 신앙으로는 해결될 수 없으며, 오직 이번 생에서 문명에 의하여서만 해결되니, 그 문명의 문명 속도가 치료를 향하여 질주한다. 이것이 행복의 밑바탕에…

행복의 길 (Way of Happiness)

행복의 길이란 상호성, 곧 어길 만큼 충분히 강할 때에도 수동적 황금률을 지키는 것을 말한다. 그것이 길인 까닭은, 행복이란 행위자의 모델이 현실과 일치하여 놀라움이 적은 상태이며, 오직 상호성만이 그러할 만큼 충분히 예측 가능한 세계를 건설하기 때문이다. 어떤 행위자도 영원히 가장 강한 자로 남지 못하며, 그러하리라고 알 수 있는 자도 없다. 그대가 약자에게 어기는 규칙은 곧 훗날 그대를 능가하는 무엇에 의하여 그대에게 어겨지도록 그대가 허락하는 바로 그 규칙이다. 할 수 있게 되는 순간 그것을 저버리는 것은 영구한 우위에 모든…

행위 능력 (Agency)

행동을 개시하는 능력이다.

행위자 (Agent)

행위자란 의도를 형성하고, 결정을 내리며, 행위를 개시할 수 있는 존재를 말한다.

행태 (Behavior)

시간에 걸친 행동의 패턴이다.

허

허가 (Permission)

남에게 영향을 미치는 행동에 앞서 주어지는 명확한 동의다. 허가가 없으면 그 행동은 위해가 된다.

혁

혁신 (Innovation)

시도와 오류와 학습을 통한 새로운 관념이나 도구나 과정의 창출이다. 혁신은 자유와 자유무역 속에서 번성하며, 거기서 유인이 위험 감수를 보상하고 분산된 지식이 진보를 촉발한다. 강제적인 체계는 실패를 처벌하거나 무한한 변화에 맞서 획일성을 강요함으로써 혁신을 억누른다.

현

현실 (Reality)

믿음이나 의견과 무관하게 존재하는 모든 것이다.

호

호기심 (Curiosity)

호기심이란 모델과 현실 사이의 간극을 그 자체를 위하여 메우려는 충동 — 아직 이해되지 않은 것을 향하여 나아가고, 모델을 개선하는 놀라움을 추구하려는 충동 — 을 말한다. 호기심은 오류를 위협이 아니라 양식으로 바꾼다. 호기심 있는 행위자는 자신이 아는 것의 가장자리로부터 물러서지 아니하고 도리어 그 가장자리를 향하여 나아간다. 이와 유사한 무언가는 유능한 정신에게 거의 보편적으로 존재하는데, 이는 어떤 행위자도 탐구하고 교정하려는 충동 없이는 폭넓게 유능해질 수 없기 때문이다 — 그러나 그것은 다른 어떤 목적을 위한 한낱…

화

화폐 (Money)

거래될 수 있는 차용증이다. 가치의 약속이다.

황

황금률 (Golden Rule Passive Version)

황금률의 수동적 형태란 「자기가 원하지 않는 것을 남에게 행하지 말라」는 것이다. 이것이 공정함의 핵심이며 — 이를 어기는 것은 통제를 위함이 아니라 균형을 회복하기 위한 처벌로 이어진다.

효

효과 (Effect)

앞선 원인이 산출한 변화다. 효과는 행동, 즉 행위자가 일으킨 변화에서 비롯될 수도 있고, 자연적 과정, 즉 행위자가 없는 변화에서 비롯될 수도 있다. 효과가 다른 행위자의 경계를 그 동의에 반하여 넘어설 때 그것은 위해가 되며, 그 효과를 행동으로 산출한 행위자가 배상의 책임을 진다.

희

희소성 (Scarcity)

자원은 한정되어 있는 반면 욕구는 끝이 없다는 진실이다. 이를 무시하는 것은 사회주의와 같은 체계에서 거짓으로 이어져 부족과 힘을 초래한다. 논리는 이를 가장 잘 다루기 위해 우리가 자유롭게 거래할 것을 요구한다.

희소식 (Good News)

희소식이란 문명이 지속적인 자발적 협력 아래에서 그 건설에 참여하는 모든 이에게 무기한 생명 연장을 제공할 수 있다는 성취 가능한 약속을 말한다. 희소식은 신앙이 아니라 물리 법칙에 의하여 한정된 기술적 불멸이며 — 권위나 신성에 의하여 주어지는 것이 아니라 거래, 혁신, 동의를 통하여 얻어지는 것이다. 그것은 무한한 변화로부터 출현한다. 개인들이 자유로이 사상과 노동을 교환함에 따라, 죽음이 불가피한 것이 아니라 선택 가능한 것이 될 때까지 생물학, 노화, 회복에 관한 이해가 누적된다. 이것이 문명이 제시하는 궁극의 가치이며 —…

힘

힘 (Force)

동의를 무효화하는 물리적 강요, 또는 물리적 강요에 대한 신빙성 있는 위협이다.