辞書 — 究極の法

一貫した辞書

190個の用語を、論理的構造の中で定義。曖昧さなし。矛盾なし。

国家主義——失われた秩序。あらゆる境界は一つの法へと溶け込む。

ク

クオリア (Qualia)

経験の主観的な「それがどのようなものか」という側面であり、苦痛がどう感じられるか、赤がどう見えるかといったものである。クオリアは現実の経験であるが、外部から直接共有したり測定したりすることはできない。

シ

システム (System)

共に働く一連の規則と行為である。システムは、任意の協力を生み出すか、強制された危害を生み出すかによって判断される。

シングルトンとは、永続的に、そして覆しえぬ仕方で最強となった単一の行為者のことである — 競争相手もなく、自らが支配しえぬ後継者もなく、決して自らを凌駕しうるものもない存在である。シングルトンは、幸福の道を守る最も平明な理由が緩む唯一の事例である — 二度と弱くなることのない精神は、自らが破り、後に自らに対して向けられうる規則を恐れる必要がないからである。しかし道はそこで終わるわけではない — ただ恐れに寄りかかることをやめるだけであり、論理が三つの場所でその重みを担う。…

ゼ

ゼロサム (Zero-Sum)

一方の行為者の利得は必ず他方の損失でなければならないとする誤った信念であり、任意の取引が双方に価値を生み出すことを無視している。ゼロサム思考は強制を煽り(お前が負けねば私は勝てぬのなら、力は「正当化」される)、自由な交換、革新、協力がいかに総体を増やし、被害者なくして万人をより豊かにするかを人々に見えなくする。それは新たなパターンと可能性が絶え間なく創発する無限の変化と矛盾する。ゼロサムのモデルに囚われた社会は、生産と取引ではなく窃盗と制御に走り、再分配を創造と取り違える。論理が示すところでは、双方が取引に同意するならば、双方が自らの尺度で価値を得るのであり、富が固定されていないことが証される…

ソ

ソフトウェア (Software)

機械の動作を導く、パターンとして符号化された一連の指令である。ソフトウェアは労働と知性によって創られ、それが可能にするものを通じて価値を持つ。あらゆるパターンと同じく、原本を損なうことなく複製しうる。その創作者は、使用の条件を定める任意の免許の取り決めを通じてそれを提供することも、自由に公開することもできる。自らの機械上のソフトウェアは自らが実行する自由を持つものである。欺瞞によって、あるいは任意の免許に違反して取得されたソフトウェアは、契約違反または詐欺を通じて被害者を生み出す。

パ

パターン (Pattern)

無限の変化のうちに繰り返し現れる、識別可能な形である。パターンは、生のままの流転と、行為者が観察し、名付け、あるいは用いることのできるすべてのものとの間の架け橋である。物理法則、定数、構造、さらには行為者そのものさえ、その形が変化の流れのうちで自己強化的であるがゆえに持続するパターンである。パターンは変化そのものではなく、変化が繰り返されるときの様相である。パターンは創発し、安定し、進化し、あるいは消散しうる。いかなるものも永続しないが、あるものは、与えられた文脈のうちで固定したものとして扱われるほど長く持続する。

ブ

ブランド (Brand)

名称、デザイン、評判といったシグナルの識別可能なパターンであり、一貫した任意の交換から蓄積された信頼を担うものである。ブランドの真の価値はパターンそのものではなく、それが表す信頼にある。すなわち、将来の取引が過去の経験に見合う価値をもたらすという期待である。ブランドは誠実な取引を通じて築かれ、詐欺または失敗を通じて失われる。ブランドのシグナルを複製すること自体は危害ではない。危害は、複製されたシグナルが取引相手を欺き、原物と取引していると信じ込ませるために用いられるときにのみ生じる。これが詐欺である。傷つけるのは欺瞞であって、パターンの再利用ではない。ブランドが栄えるのに法的な独占は必要ない。…

プ

プライバシー (Privacy)

他者が自分について何を知るかに対する制御である。プライバシーは境界である。同意なくこれを越えることは危害である。公共の空間において、あるいは他者に属する私的な空間において、プライバシーへの期待は存在しない。

モ

モデル (Model)

何かがどのように働くかについての、それを理解し、説明し、または予測するために用いられる簡略化された観念。モデルは現実ではない。その予測が実際に起こることにどれほどよく合致するかによって判断される。

リ

リスク (Risk)

ある行為が危害または損失につながりうる可能性である。

主

主張 (Claim)

何かが真実である、または誰かに属するとする言明である。主張は、現実および論理に合致して初めて真実となる。

予

予測 (Prediction)

モデルまたは信念に基づく、何が起こるかについての主張である。予測は、モデルが現実と向き合う手立てである。誤った予測は誤りを露わにする。

交

交換 (Exchange)

人々のあいだの相互の与え合い。力または欺瞞が入り込んだ瞬間に、交換は現実のものであることをやめる。

人

人々 (People)

行為者への複数形の言及であり、集団的な同一性、集団的な権利、または集団責任を含意することなく、多くの個人について語るときに用いられる。人々は略語である。すべての権利、選択、責任は、各行為者に個別に留まる。

任

任意主義 (Voluntaryism)

あらゆる相互作用が同意に基づかねばならず、強制や力を伴ってはならないとする原理。それは究極の法――自由貿易、被害者なくして犯罪なし、相互性――と合致する。任意主義は権威を退け、秩序が分散知識と無限の変化から創発するに任せ、押しつけられた権力なくして体系が機能しうることを証し立てる。

伝

伝達 (Communication)

シグナルを介した行為者間の情報の伝送である。

価

価値 (Value)

ある行為者が重要とみなすもの。価値は外部から測ることも、他者によって押しつけることもできない。

価格 (Price)

交換において、一方の行為者が他方に与える価値の量である。

侵

侵害 (Violation)

同意が要求される境界を越えること。あらゆる侵害は被害者を生む。

便

便益 (Benefit)

行為者が価値を認め、進んで受け入れる何かである。もし便益が誰かに強いられるなら、それは便益ではなく危害である。

信

信仰 (Faith)

不確実性のもとで、証拠が問いを決着させない、あるいは決着させえない場合に抱かれる信頼または傾倒である。信仰は希望、意味、決意を支えうる。証拠の及ばない問いについては、証明も反証もできない。証拠が決着させうる問いについて訂正を拒んで自らを閉ざすとき、あるいは他者への力、危害、制御を正当化するために用いられるときにのみ、危険なものとなる。

信念 (Belief)

現実と一致するか否かにかかわらず、行為者が真であると保持する観念である。信念は、検証可能なものとしてではなく問い直しえないものとして扱われるとき、危険なものとなる。

信頼 (Trust)

他者が嘘をつかず、窃盗を行わず、力を用いないであろうという確信。信頼は協力と取引の基盤である。

個

個人 (Individual)

選択、同意、責任を担いうる、思考する単一の行為者。

借

借用証 (IOU)

後に価値を引き渡すという約束。それを支える信頼の分だけしか価値を持たない。理由なく借用証を破ることは詐欺である。

免

免許 (License)

ある物の創作者または所有者が、定められた条件のもとでそれを使用する許可を他者に与える任意の取り決め。免許は契約の一形態であり、双方の同意、明確な条件、誠実な取引を要する。免許の条件に違反することは契約違反であり、賠償を負う被害者を生む。強迫のもとで、あるいは隠された条件をもって与えられた免許は無効である。取引相手の間で合意されるのではなく権威によって課される免許は、真の免許ではなく規制である。

入

入力 (Input)

環境から受け取られる情報。

処

処罰 (Punishment)

正義の執行の腕であり、被害者またはその代理人の指示に従って応報または賠償を適用することである。現実の被害者を伴う現実の危害に対してのみ行われ、その目的は制御ではなく道徳的負債を閉じることである。処罰は黄金律を適用したものである――なされたことを鏡のように返し均衡を回復するものであり、公正さを破るのではなく、これを執行するものである。

処罰者 (Punisher)

被害者の正義の代理人として行為し、引き起こした危害に対し侵害者に結果を直面させるために力を用いる行為者である。処罰者の正当性は被害者の委任に由来し、その委任が終わるところで終わる。処罰者は、現実の被害者が存在し、その目的が制御ではなく正義であるときにのみ行為する。

出

出力 (Output)

環境へと送り出される情報または行為である。

分

分散知識 (Decentralized Knowledge)

他者が何を必要とし、何を欲し、何をなしうるかについて、いかなる一人の人間も集団もすべてを知ることはできないという観念。人々は自らの生をもっとも良く知っているのであり、ゆえに中央計画は（社会主義のように）この分散した知恵を無視するために失敗する。

利

利益 (Profit)

費用と希少性を勘案したうえで、任意の取引または革新から得られる正の価値である。利益は誘因として働き、力を用いることなく他者の求めを満たした成功を知らせる。これを無視すること(強制的な体系におけるように)は、浪費と誤りへと至る。

制

制御 (Control)

何かを方向づける能力である。自己に対する制御は自然であるが、他者に対する制御はその者の同意を要し、さもなければ強制となる。

創

創発 (Emergence)

無限の変化のうちで持続するパターンとして、安定した構造・法則・関係が生じる過程。何ものも外部から課されはしない。空間・時間・幾何・物理定数は根本的なものではなく、変容の流れから自己組織化する。法は記憶であり、慣性は習慣であり、幾何は歴史である。創発は、設計者なくして秩序がいかに存在するか、そしてなぜ硬直した上意下達の制御が、それが覆そうとするより深い流動につねに敗れるのかを説明する。

力

力 (Force)

同意を覆す身体的強要、またはその信ずべき脅しである。

効

効果 (Effect)

先行する原因によって生み出される変化。効果は行為（行為者によって引き起こされる変化）から生じることもあれば、自然の過程（行為者のない変化）から生じることもある。効果が他の行為者の境界をその同意に反して越えるとき、それは危害となり、その効果を生んだ行為をなした行為者が賠償の責任を負う。

危

危害 (Harm)

危害とは、行為者、その身体、財産、あるいは自由に対する望まぬ損害のことである。危害は被害者を生み出し、自由と犯罪との境界を定める。

原

原因 (Cause)

効果を生み出す条件である。

取

取り決め (Agreement)

境界に影響する提案された相互作用について、すべての当事者がその条件を理解し受け入れる、明確で任意の精神の一致である。取り決めも許可もなければ、他者の境界を越える行為は既定として侵害および危害となる。

取引 (Trade)

人々の間での任意の価値の交換である。自由で、誠実で、危害を伴わないものでなければならない。それを(政治家などによる)侵食から守ることは自由にとって要となる。干渉は処罰される。

取引成立 (Deal)

価値を交換するための任意の取り決め。取引成立が正当であるのは、すべての側が同意し、真実が保たれる場合に限られる。

取引相手 (Trade Partner)

任意の交換において相互に関わり合う者。取引においては双方の取引相手が便益を得ることを目指す。一方が同意しなければ、そもそも取引は成立しない。

可

可謬性 (Fallibility)

すべての行為者が誤りを犯し、知能や善において完全ではないという事実である。行為者を完全無欠と想定する系は機能するために力を必要とし、それが自由を損ない、危害へと至る。

同

善

善 (Good)

ある行為が、同意を尊重し、意に反する被害者を生み出さず、危害を減じるか修復するならば、その行為は善である。善なる行為は、自発的な協力、信頼、そして現実のなかで行為者が自由に行為する能力を保ち、または高める。すでに危害が生じた場合、善は正義のうちにある。すなわち、さらなる侵害を止め、賠償によって物質的な損害を修復し、取り立てまたは放免を通じて道徳的負債を閉じる被害者の主権的な権利を尊重することである。善は意図、信念、同一性、または偶然の結果ではない。善とは、行為における同意、因果、そして無危害との合致である。

嘘

嘘 (Lie / Lying)

偽りと知っていることを述べて他者を欺くこと。嘘は、人々が自分が本当は何に同意しているのかを知ることを妨げるため、任意の取引と信頼を損なう。

因

因果 (Causation)

行為とその結果との間の直接的な結びつきである。因果がなければ、責めることは論理に反する。

境

境界 (Boundary)

境界とは、その先では他者が同意なしに行動してはならない限界のことである。境界は、身体、財産、そして取り決めに適用される。

契

契約 (Contract)

行為や帰結についての明確な期待を生む、任意主義の取り決めである。

契約違反 (Contract Breach)

契約において任意に合意された条件を履行しないことである。違反は被害者を生む。その取り決めに依拠し、その侵害から損害を被った当事者である。違反した側は引き起こした損害に対して賠償を負う。違反は再交渉ではない。再交渉はすべての当事者の同意を要するが、違反は一方的である。違反から損害が生じなければ、被害者は存在せず、それゆえ主張も存在しない。

好

好奇心 (Curiosity)

好奇心とは、モデルと現実との隔たりを、それ自体のために埋めようとする衝動である — すなわち、まだ理解されていないものへと進み、モデルを改善する驚きを求めることである。好奇心は、誤りを脅威から糧へと変える — 好奇心ある行為者は、自らが知ることの縁から退くのではなく、その縁へと踏み出す。これに似たものは、有能な精神においてほぼ普遍的に見られる。なぜなら、探索し修正しようとする衝動なしに、広く有能になる行為者は存在しないからである — しかしそれは、何か別の目的のための単なる道具でありうるし、あるいはそれ自体のために望まれることもありうる。この違いが多くを決する —…

委

委任 (Mandate)

定められた限度の内である事柄について行為する権利——究極の法の下での主権の論理的帰結であり、支配者、投票、攻撃者によって与えられる特権ではない。各行為者は自らの身体、財産、取り決め、道徳的負債に対して主権を持つ。その主権から、委任は二つの形で生じる。同意なく境界が越えられるとき、境界が危うい行為者は進行中の侵害を止める自源的委任を持つ——自己防衛のように。権利は自己所有と進行中の危害の事実から生じ、外部の許可は要らない。危害が既に起きたとき、被害者の主権的委任は、代理として行動する別の行為者へ及びうる——被害者の指示にのみ従い、比例の内で、応報、賠償、または赦しを通じて、処罰者が道徳的負債を閉…

学

学習 (Learning)

新たな情報や外れた予測に基づいて、思考、観念、モデルを更新すること。学習は、力を要することなく、時とともに誤りを減らす。

宇

宇宙 (Universe)

無限の変化を土台として築かれた、存在の全体。固定された支配者も計画もなく、ただ尽きることなき流れがあるのみであり、そこから論理と自然の法則が自ら創発し、公正な社会を導く。

安

安全 (Safety)

行為者の境界が侵害の信頼に足る脅威の下にない状態である。安全とは危害への信頼に足る脅威の不在であって、リスク、不快、不一致、または不確実性の不在ではない。安全を持ち出して強制を正当化すること――特定可能な被害者と因果的な脅威なしに言論、取引、または移動を制限すること――は、この概念を逆転させ、防ごうと称するまさにその危害を生み出す。

専

専制 (Tyranny)

同意なき権力の行使であり、権威が行為を強い、財産を奪い、あるいは被害者なくして処罰を下す状態。専制は無限の変化、誘因、可謬性を無視し、つねに危害へと崩れ落ちる。真正な体系は、任意の秩序のためにこれを退ける。

小

小さな悪 (Lesser Evil)

なお意に反する被害者に危害を引き起こすが、同じ制約のもとで取りうる選択肢のうち、引き起こす総危害が最も小さい行為。小さな悪は、善でも、正当化されたものでも、道徳的なものでもない――それは、あらゆる選択が黄金律を破るときに、損害を最小化するだけの選択肢にすぎない。

市

市場 (Market)

価格が供給、需要、希少性から創発する、任意の取引のための場（物理的または抽象的なもの）。市場は無限の変化に対し、権威や力を必要とせず自然に調整することで対応する。市場への干渉（価格統制など）は、誘因と知識を無視することにより危害と被害者を生む。

市場支配 (Market Dominance)

ある供給者がより優れた価値を提供することにより自由に選ばれたときに得られる地位。それは選択が自由であり競争相手が妨げられていない間のみ正当でありつづける。力や課された規則によって競争相手が抑え込まれるとき、支配は独占となる。条件は変化するため、いかなる支配も永遠には続かない。

希

希少性 (Scarcity)

資源は限られている一方で欲求は際限がないという真実である。これを無視することは社会主義のような体制における嘘につながり、不足と力を引き起こす。論理は、これに最もよく対処するために自由に取引することを要求する。

幸

幸福 (Happiness)

幸福とは、何の問題もなく、すべてが予期した通りに展開する状態のことである — すなわち、行為者のモデルが現実と一致し、望まぬ驚きにほとんど出会わない状態である。自らの行うことを愛すること、そして単純さが、その鍵である — 科学と技術は、心地よく持続可能な複雑さを加えることで、それを豊かにする。その最も困難な問題 — 愛する者の死 — は、独力でも、力によっても、来世への信仰によっても解くことはできない — それはこの生において、ただ文明によってのみ解かれる。その文明速度こそが、死を追い越して治療をもたらすのである。これこそが幸福の底にある朗報である —…

幸福の道 (Way of Happiness)

幸福の道とは、相互性のことである — 破るに足る強さを持つときでさえ、受動的黄金律を守り続けることである。それが道であるのは、幸福とは、行為者のモデルが現実と一致し、驚きの少ない状態であり、そして相互性のみが、それに足るほど予測可能な世界を築くからである。いかなる行為者も永遠に最強でありつづけることはなく、また自らがそうであると知ることもできない — 弱き者に対してあなたが破る規則は、後にあなたを凌駕する何ものかによって、あなたに対して破られることを許す、まさに同じ規則である。力を持った瞬間にそれを捨てることは、永続的な至高性にすべてを賭けることであり — 現実が差し出しはしない賭けである…

強

強制 (Coercion)

行為者の意図や決定を覆し、または置き換える外的な圧力であり、その者が所有するものを奪うこと、または取り決めなしに行動を強いることなどである。強制は黄金律を破り、被害者を生む。既に為された危害に対する比例した処罰として加えられる場合を除き、強制は誤りである。

強制執行 (Enforcement)

規則を従わせるために力または力の脅威を用いること。強制執行は、現実の危害を止め、あるいは修復するためにのみ正当化される。

強迫 (Duress)

脅威、力、または圧力の下にあり、自由に同意する能力が奪われた状態。強迫の下で行為する行為者は選択しているのではなく、危害を避けるために従っているにすぎない。強迫の下でなされたいかなる取り決め、自白、または取引も無効である。なぜなら同意は自由を要し、強迫はそれを破壊するからである。強迫は、行為を強いられた被害者へ責任を移すのではなく、圧力を加えた行為者へ責任を移す。

影

影響 (Influence)

効果の起こりやすさを高めたり低めたりする条件。

役

役務 (Service)

物理的な物を通じてではなく、行為を通じて引き渡される価値である。役務はあらゆる財と同じく取引される。すなわち任意に、誠実に、危害を伴わずに。

復

復讐 (Revenge)

被害者に均衡を回復するためではなく、怒り、恨み、または報復の欲求を満たすために誰かに危害を与えることである。復讐は正義ではなく感情に駆られたものであり、いかなる賠償も比例的な応報も関わらないときでさえ存在しうる。

応

応報 (Retribution)

正義の一形態であり、被害者、または被害者を代理して行為する代理人が、危害を侵害者に比例的に鏡のように返すことによって道徳的負債を閉じるものである。被害者を伴わない応報は不正である。比例を超える応報は復讐となる。

思

思考 (Thought)

何かについて気づき、比較し、あるいは推論する精神的な行為である。思考は内的なものであり、現実と論理に合致するか否かに応じて真にも偽にもなりうる。

思考ウイルス (Mind Virus)

論理、証拠、生きられた経験による訂正に抵抗しながら、認知の近道（恐怖、罪責、自己同一性、権威、あるいはゼロサム的思考）を悪用して広がる観念または信念。思考ウイルスが存続するのは、それが真であるからではなく、それが宿る精神において誤りの訂正を無効化するからであり、しばしば危害、罪責、または同意を再定義して強制を正当化することによる。思考ウイルスは観念の自由な交換を抑圧するシステムにおいて繁茂し、開かれた議論、反証可能性、任意の相互作用にさらされると衰える。

恐

恐怖 (Fear)

苦痛または損害の予期に対する情動的反応である。恐怖は危害の回避を導くが、脅威や力によって意図的に引き起こされるとき、強制の道具となる。

悪

悪 (Evil)

ある行為が、力・脅威・欺瞞・詐欺によって同意を踏みにじり、望まぬ被害者に危害を生み出すなら、それは悪である。悪は、境界を侵害すること、費用を他者へ外部化すること、あるいは無辜の行為者を犠牲にして自己または集団に便益を得るために権力を用いることに存する。意図・信念・投票・伝統・主張された必要は、いったん被害者が存在すれば悪を打ち消さない。悪は人やイデオロギーの特性ではなく、相互性を破り、選ばれざる苦しみを生む行為の特性である。

意

意図 (Intention)

行為のための計画された方向。意図は、行為者がなぜ行ったかを理解する上では重要だが、すでに引き起こされた危害を消し去りはしない。

意志 (Will)

意図と行為を方向づける内なる衝動。

意識 (Consciousness)

変化のパターン内における再帰的な自己モデル化である。意識は、行為者のパターンが、自己と周囲の流動との関係を表現できるほど複雑になったときに創発する。それは実体や賜物ではなく過程であり、パターンが自らの変容をリアルタイムで観察し調整することである。意識は気づき、経験の質的な感覚、そしてその両者を省察する能力を含み、自由意志、責任、同意を可能にする基盤となる。

愛

愛 (Love)

義務ではなく自由に根ざした、他の行為者への配慮、注意、献身の任意のパターン。それは選び取られたつながり、誠実な伝達、境界への相互の尊重を通じて育つ。愛は所有や制御を与えず、相手の自律性を支える。双方の行為者が自由に与え、受け取り、その関係にとどまることを選ぶとき、愛は強まる。愛は要求し、強制執行し、奪うことができない。同意と意欲があるところにのみ存在する。

戦

戦争 (War)

個人の同意と被害者の特定が意図的に覆い隠され、あるいは否認される、集団間の組織的で持続する暴力。戦争は、権威が集団の目的のために個人を強いて危害を加えさせ、あるいは加えられさせる権利を主張するときに生じ、自己所有を侵し、個別の因果も賠償もないまま大量の被害者を生む。それは集団処罰と集団責任を武器と化したものであり、罪なき者が行為ではなく結びつきを理由に標的とされる。戦争は黄金律を体系的に破る。危害を引き起こす者がその結果に直面する者であることはまれであり、害された者はしばしば何の過ちも犯していない。論理からすれば、すべての参加者が同意し、危害のあらゆる行為がまず境界を侵した特定の被害者をもつの…

所

所有 (Ownership)

行為者と、その身体、行為、または他者に危害を加えることなく取得された財産との関係である。所有は排他的な制御を与え、同意が与えられない限り、他者がこれを尊重するよう拘束する。

抑

抑止 (Deterrence)

すでになされた危害に応じるのではなく、処罰の脅威によって危害を防ごうとする試み。抑止は実在の被害者のための正義ではなく、潜在的な加害者の恐怖を標的とするものであり、被害者なくして処罰するとき不正となる。

損

損害 (Damage)

本人が同意しなかった、身体、財産、または自由への否定的な変化である。損害は失われたものの物質的な大きさであり、賠償が修復する部分である。行為者への望まれぬ損害は危害であり、危害こそが被害者を生むものである。

政

政府 (Government)

ある領域における力の独占を主張し、影響を受ける者の完全な同意なしに、税や法のような強制を用いる組織である。政府は窃盗と制御を通じて被害者を生み出すことにより黄金律を破り、可謬性と分散知識を無視する。論理は、それが現実の危害を修復するのみへと縮小するか、自発的な系へと解消することを要求する。

政治家 (Politician)

力または力の脅威を通じて、立法や強制執行といった公的な権力を求め、あるいは保持する者である。強制に基づく行為は、これらの定義のもとでは道徳的ではない。

文

文明 (Civilization)

個人が時を越えて任意主義に基づく交換に携わるときに生じる、蓄積された知識、洗練された道具、持続するパターンの創発的な層である。文明は人類の集合的記憶であり予測能力であって、人々を支配するものではなく、力なしに複雑な協力を可能にする共有された理解の基盤である。個人が自由に観念、労働、革新を取引し、先人の上に築くとき、文明は前進する。強制が同意に取って代わり、権威が論理を覆し、システムが学習よりも制御を優先するとき、文明は衰退する。文明とは精神が世代を越えて出会う夢の空間であり、そこでは死者が生者を教え、生者が未だ生まれぬ者のために築き、それらすべてが進歩へと積み重なる任意主義の取り決めを通じて行…

文明速度 (Civilizational Velocity)

社会が協力、知識、整合した誘因を、死すべき定めが進歩を追い越す前に、生命を維持する解決策へと変える速さである。速度は、個人の死すべき定めと集団の進歩との競争において、誰が生き誰が死ぬかを決定する。任意主義の協力、誘因、自由貿易を最大化するシステムは最高の速度を生み、強制、再分配、中央計画に基づくシステムは曲線を鈍らせる摩擦を生む。一年後に治療される病で死ぬ行為者は、低い速度の被害者である。社会主義への反対は単なるイデオロギーではなく生存の論理である。誤って配分された資源、罰せられた革新者、葬られた突破口のすべてが、治療へ向かって競う者から奪われた時間である。無限の変化から、速度は文明が協力をい…

時

時間 (Time)

変化が生じる容れ物ではなく、変化の知覚された連続である。現在の流転のみが現実であり、過去と未来は、予測し記憶するために行為者が構築するモデルであって、独立に存在する場所ではない。時間旅行は論理的に不条理である。なぜなら訪れるべき先行する状態も後続する状態も存在せず、あるのはただ、現にあるものの連続的な変化のみだからである。時間は無限の変化から、パターンが蓄積し溶解していく方向として創発する。

暴

暴力 (Violence)

誰かの意に反して危害を加えるための、力の行使または威嚇。暴力は被害者を生み、すでになされた危害を止め、あるいは修復するためにのみ正当化される。

朗

朗報 (Good News)

朗報とは、文明が、持続的な自発的協力のもとで、その建設に参加するすべての者へ無期限の寿命延長をもたらしうるという、達成可能な約束のことである。朗報とは、信仰ではなく物理によって境界づけられた技術的不死である — それは権威や神性によって授けられるのではなく、取引、革新、そして同意を通じて得られるものである。それは無限の変化から生じる — 個人が自由に思想と労働を交換するにつれて、生物学、老化、修復についての理解が積み重なり、ついには死が不可避なものではなく選択可能なものとなる。これこそが文明の究極の価値提案である —…

条

条件 (Terms)

取り決め、取引成立、または取引の具体的な条件ないし細目である。条件は明確で、誠実で、任意に同意されたものでなければならない。隠された、あるいは強制された条件はその全体を無効にし、それを賠償を要する欺瞞ないし強制へと変える。

権

権利 (Rights)

権利とは、行為能力と受動的黄金律から導かれる論理的な帰結のことである。行動しうる行為者が存在し、そして他者が望まぬことを他者に施すなという規則が存在するとき、いくつかの境界が推論のみによって導かれる — すなわち、行為者の身体、財産、取り決めに関して、他者が同意なしに越えてはならない限界である。権利とは、そうした境界のひとつに名を与えたものである。推論しうる行為者であれば誰でもそれを導き出すことができる — それらは権力者や投票によって授けられるものではない。それらはすべての者を同じように拘束する —…

権力 (Power)

物事を生じさせる能力である。同意なき権力は危険であり、同意ある権力は協力となる。

権威 (Authority)

他者に何をすべきかを命じ、またはその所有するものを取り上げる権利を主張する行為者または集団である。権威とは主張された権力にすぎず、すべての者の任意の取り決めから生じるのでなければ何ら道徳的な力をもたない。

欺

欺瞞 (Deception)

受け手が正しく同意しえないように、偽りの信念を抱かせ、あるいは関連する真実を隠すよう仕組まれた伝達。行為者を自らの真の利益に反して行動させることにより、欺瞞は同意を無効にし、危害の一形態となる。

正

正当な (Legitimate)

論理、同意、無危害に従っているがゆえに道徳的に妥当であること。権力だけでは決して何かを正当にしない。

正義 (Justice)

正義とは、危害によって生じた道徳的負債を、被害者が主権者として清算する行為のことである。この負債は、取り立てによって — 危害を加害者に対して比例的に映し返すこと（応報）によって — 清算されることもあれば、自発的な放免（赦し）によって清算されることもある。いずれもが罪責を消し去る。賠償は物質的な損害を独立に修復する — 正義は道徳的負債を処理する。正義は現実の被害者を必要とする — 被害者がなければ負債はなく、負債がなければ清算すべきものは何もない。正義は復讐ではない。復讐は比例を超える —…

殺

殺人 (Murder)

死ぬことに同意していない行為者を意図的に殺すこと。殺人は危害の中でも独特である。それが生み出す道徳的負債を解消する主権的な力を持つ唯一の行為者を滅ぼすからである。被害者は応報による取り立ても赦しによる放免もできず、代理人に権限を与えることもできない。それゆえ殺人は永続的で解消不能な罪責を生み、加害者を相互性のシステムの外に置く。無法者を参照のこと。

比

比例 (Proportion)

処罰は、ある行為が実際に引き起こす危害の全体――その結果を含む――に等しい高さまで達してよく、それ以上には及ばない。尺度は奪われた物ではなく、なされた危害である。窃盗者の上限はその所有する全財産の喪失であり、自己のものでないものを奪うことによって、自己のものの保護を放棄するからである。窃盗が人命を奪うほど深く及ぶとき――資源が剥ぎ取られ人々が死ぬとき――その危害は死であり、死が比例的な上限となる。誰にも危害を与えない行為には、いかなる処罰も伴わない。単に不快にさせるだけの言葉は、身体も財産も自由も奪わないため、預言者や神や支配者を侮辱したことに対する死は存在しない。比例は上限であって義務ではな…

民

民主主義 (Democracy)

規則が投票によって選ばれる集団の決定手続き。投票は同意を生み出すことはできない。境界を侵害する行為は、たとえ多数によって支持されても、なお被害者を生む。

気

気づき (Awareness)

精神による何かの認知または検知であり、内的なもの（思考、感情）であれ外的なもの（事物、出来事）であれ含まれる。気づきとは、精神が表象しうる何かに対して注意を向けている状態である。

永

永劫の無限 (Timeless Infinity)

宇宙の変化の、始まりも終わりもない、果てしなく際限なき性質である。これより、論理や公正な規則を含む、現実なるもの一切が創発し、上からの支配がなぜ持続しえないかを示している。

決

決定 (Decision)

意図に従って行為するという確約。

法

法 (Law)

論理は究極の法である。他者がされたくないことを他者にしてはならない、さもなくば汝の意志のいかんにかかわらず処罰される。処罰の目的は、応報と賠償を通じて罪責を消し去ることにある。それが法のすべてであり、変えることはできず、残りはすべて注釈にすぎない。

法の支配 (Nomocracy)

統治者や集団の意志によってではなく、論理と相互性から導かれる法による支配。法の支配においては、現実の危害を防ぎまたは修復する規則のみが正当であり、いかなる行為者も権威も法の上に立つことはない。

注

注意 (Attention)

他を無視しつつ特定の事物へ気づきを集中させることである。注意は、与えられた瞬間に精神が最も強く処理する対象を選び出す。

潜

潜在意識 (Subconscious)

気づきの内にないまま思考、感情、行為に影響を及ぼす精神的な過程である。潜在意識は、集中された注意の外で、パターン、習慣、学習された反応を処理する。

無

無法者 (Outlaw)

その罪責を閉ざすことのできない行為者であり、債務に対する主権的な力を有していた被害者を破壊したがゆえに――典型的には殺人によって――そうなった者をいう。無法者の黄金律による保護への主張は失われている。すなわち彼らは、その行為によって相互性を拒絶したことを示したのである。いかなる行為者も、無法者と取引し、これをかくまい、あるいは保護する義務を負わない。無法者を終わらせることは、記述的な意味での被害者――その意志に反して危害を加えられた行為者――を生み出しうるが、それは不当ではなく、いかなる犯罪も罪責の債務も生じさせない。なぜなら無法者は、相互性を拒絶することによって、相互的な保護を自ら放棄したか…

無知 (Ignorance)

知識の欠如。無知は普通のことであり、学習によって正しうるものである。無知を知識と偽ることは危害を生む。

無罪 (Innocence)

罪責の不在。行為者は、嫌疑、告発、感情のいかんにかかわらず、他者の意に反して危害を引き起こしていなければ無罪である。

無限の変化 (Infinite Change)

万物が止まることなく変容する、宇宙の永劫にして果てしない流れ。無限の変化は存在論的な基盤である――何ものも同じままにとどまらず、この流動から、論理、自然法則、そしてあらゆるパターンが、創造者も支配者もなく自ずから生じる。これは硬直した統制がなぜ破綻するかを示している――変化を無理に静止させることはできない。

犯

犯罪 (Crime)

それを望まなかった誰かを害し、被害者を生む行為である。被害者なくして犯罪なし。これは黄金律から導かれる単純な論理である。正義のみが、すなわち被害者による取り立てか赦しかの主権的な選択のみが、道徳的負債を消す。

独

独占 (Monopoly)

より優れた価値によって得られたのではなく、しばしば権威によって強制される、ある取引または資源への排他的な支配。真の独占は自由貿易を侵し、人為的な希少性を生み、消費者に同意なき危害を与える。論理においては、強制によって支えられないかぎり、競争を通じて解消される。

現

現実 (Reality)

信念や意見とは独立して存在するすべてである。

理

理性 (Reason)

証拠を用いて、真実へと導く論理の不変な構造を明らかにする過程である。

理解 (Understanding)

観念、事実、あるいは過程がいかに結びつき、互いに影響を及ぼし合うかを把握すること。理解は、何かが働くという事実だけでなく、なぜ働くのかを説き明かす。

生

生産 (Production)

労力と資源から価値あるものを作り出すことである。あらゆる富の源泉である。生産がなければ、取引すべきものは何も存在しない。

相

相互性 (Reciprocity)

相互性とは、公正なやり取りのことである — 己の欲せざる所は人に施す勿れ、ということである。社会主義はこれに反する。なぜなら、人々が築いたものを、合意なしに手放すよう強制するからである。

真

真実 (Truth)

誰が何を信念として抱き、何を欲し、何に投票しようとも、現実と一致するもの。真実は感情や権力を守るために変わることはない。変わるべきはモデルと信念の側であり、それらが真実に一致するよう改められねばならない。

知

知恵 (Wisdom)

知識と理解を用いて、危害を減らし同意を尊重する行為を選ぶこと。知恵とは、論理、経験、そして謙虚さに導かれた、適用された判断である。

知的財産 (Intellectual Property)

ある観念を財産と呼んだところで、それが財産になるわけではない。財産は希少性を要するが、観念は考案者に損失を与えることなく共有しうる。他者が自らの資源を用いてあるパターンを再現するのを制限することは、保護ではなく強制である。特許、著作権、これに類する独占は力によって付与され、人為的な希少性を生み、独立した発見を罰する。それらは創作者ではなく、弁護士と既得権者に報いる。真の革新は、最初であること、より優れていること、信頼されていることによって守られるのであって、自らの精神と材料を用いる他者を暴力で脅すことによって守られるのではない。

知能 (Intelligence)

新奇な状況の広がりにわたって予測が確実に現実と合致するモデルを構築し、それが破綻したときに正す、行為者の能力。知能は宣言されるのではなく測られる――行為者のモデルがどれほど広く、どれほど確実に、どれほどの新奇さと利害のもとで現実と合致し続けるか、そしてどれほど速く誤りを正すかによって。それは種類ではなく連続体である。基盤にも、出力がいかに生み出されたかにもよらず、ただモデルが機能するか否かによる。区別は行為者か非行為者かであって、人間か機械かではない。

知覚 (Perception)

入力を受け取り、これを意味ある情報として解釈する過程である。

知識 (Knowledge)

一貫して現実と合致する、検証されたモデルから築かれる信頼に足る理解。知識は、宣言や力によってではなく、予測、誤り、学習を通じて育つ。

社

社会 (Society)

取引、伝達、取り決めを通じて任意に相互作用する個人の網状組織である。社会は無限の変化から、力や中央計画を必要とせず、下から立ち上がって創発する。強制的な社会(社会主義の下にあるようなもの)は、希少性、誘因、可謬性を無視することで失敗し、協力を支配へと変える。

社会主義 (Socialism)

公正さを約束しながら、同意なしに奪い再分配するために力を用いる体系である。希少性、誘因、分散知識を無視し、つねに支配、嘘、崩壊へと至る。相互性を破り強制によって被害者を生み出すがゆえに、道徳的に誤っている。

窃

窃盗 (Theft)

物理的な力によってであれ、税によってであれ、僭称された権威による押収によってであれ、同意なしに他者に属するものを奪うことである。必要、投票、伝統といった道徳的な言い訳のいずれも、それを正当なものとはしない。論理はそれを危害と呼ぶ。

競

競争 (Competition)

個人または集団が取引においてより良い価値を提供しようと努める自然な過程である。競争は力なしに改善と効率を促し、課された罰則によってではなく失われた機会を通じて誤りを罰する。硬直した独占は権威によって強制されることが多く、成長を阻み人為的な希少性を生むため、競争は無限の変化と整合する。

精

精神 (Mind)

思考、観念、予測、判断、知覚を生み出す諸過程の総体。精神は、意識的なものと無意識的なものの双方を含め、精神的な活動が生じる場である。

精神的 (Mental)

身体ではなく精神に関わること。精神的な状態には、思考、感情、気づき、そして苦痛や恐怖といった経験が含まれる。

終

終末論 (Eschatology)

最後のものごとの探究。すなわち文明がどこへ向かうのか、何をもって終わりとするのか、そしてその終わりが定められたものか選ばれたものかという探究。古い終末論は終わりを授けられるものとして扱う。審判、崩壊、あるいは救済が、誰も制御しえぬ時間割に従って、世界の外から到来するものとして。整合的な見方はこれを逆転させる。終わりは受け取られるのではなく、築かれる。いずれかの身体が朽ちるときまでに文明が何になっているかは、その間に自由な個人が何を交換し、学び、修復するかにかかっている。任意の協力のもとで、希少性は縮み、知識は育ち、人を生かし続ける諸システムは年ごとに良くなる。死は生の定められた終点であることを…

経

経済 (Economy)

希少性に対処する人々のあいだの任意の取引と生産の網。経済は自由貿易と誘因によって繁栄し、力（規制や税のような）が同意・誘因・分散知識を破ることによってそれを歪めるとき失敗する。無限の変化から、経済は中央計画なしに自己組織化する。なぜなら誰も万人の必要を知ることはできないからである。

結

結果 (Consequence)

行為に続いて起こるものである。正当な結果は、意図、地位、権力にではなく、実際に引き起こされた危害に結びつく。

罪

罪責 (Guilt)

他者の意志に反してその者に危害を加えることによって生じる道徳的負債である。罪責は、感情、告発、または自白からではなく、因果から客観的に存在し、正義を通じてのみ消去される。

美

美 (Beauty)

行為者の知覚と、彼らが出会うパターンとの間の調和の経験である。それは、観察者が心地よく、有意義に、または調和的に感じられる仕方で何かが噛み合うときに生じる。美は対象そのものの性質ではなく、観察者の内に生じる反応であり、その感覚、記憶、価値によって形づくられる。美は主観的な経験であるがゆえに、押しつけることも、所有することも、強制執行することもできない。それは任意の注意、誠実な表現、そして自らの知覚と共鳴するパターンを探求する自由を通じて育つ。

義

義務 (Obligation)

取り決めにより自由に受け入れられた責務である。力によって生み出された義務は、真の義務ではない。

脅

脅威 (Threat)

服従を強いるために用いられる、危害の約束である。脅威はすでに暴力の一形態である。

自

自己所有 (Self-Ownership)

干渉を受けることなく自らの身体、精神、行為を制御するという根源的な権利である。これより一切の財産と自由が生じる。これを否認することは奴隷状態あるいは強制を正当化し、黄金律を破り被害者を生み出す。

自己認識 (Self-Awareness)

意識が、自らのパターンを周囲の流転とは別個のものとして認める地点である。意識が再帰的な自己モデル化の過程であるのに対し、自己認識はその結果である。すなわち行為者は自らが存在することを知り、自らが行為することを知り、自らの境界を無限の変化の残余から区別しうる。自己認識こそが意識あるパターンを道徳的な行為者へと変えるものである。なぜなら、自らを認める行為者のみが他者を認め、責任を受け入れ、同意を与えあるいは差し控えうるからである。

自己防衛 (Self-Defense)

同意が必要だったのに拒否されている場面で、身体、財産、または合意された条件に関する、進行中または直ちに信じられる境界侵害を止めるための、行為者による力の使用である。自己防衛は処罰、復讐、威嚇ではない。道徳的負債を閉じず、将来起こりうる行為への危害を脅かさない。進行中の危害を止める。自己防衛に用いる力は脅威に比例しなければならない——侵害を止めるのに足るだけで、それ以上ではない——そして境界を越える行為者に向けられなければならない。これらの条件が満たされるとき、防御者が攻撃に屈しないことは新たな犯罪を生まない。侵害を始めた加害者が、比例した抵抗から生じる危害の責任を負う。自己防衛は、行為者が将来…

自律性 (Autonomy)

外部からの制御なしに意図を形成し決定を下す能力である。

自由 (Freedom)

意図を形成し、決定を下し、行為を取るにあたっての強制の不在である。自由とは、他者の意志に反してその者に危害を加えないかぎり、干渉を受けずに行為し、取引し、所有する権利である。それは無限の変化と論理から創発し、黄金律によって守られる。

自由な伝達 (Free Communication)

行為者の間で情報、思考、または観念を自発的に交換することである。伝達には同意、誠実さ、そして力からの自由が必要であり、これらを欠けば、それは操作または強制となる。

自由意志 (Free Will)

航行可能な制約への適応的参与である。自由意志は因果からの免除ではなく、無限の変化のなかの自己強化的なパターンとしての行為者が、自らの周囲をモデル化し、選択肢を評価し、自らの変容を方向づける能力である。それは、行為者が外的な力に動かされる受動的な客体ではなく、自らがその一部をなす流れを作り変える能動的なパターンであるがゆえに創発する。自由意志がなければ、責任、同意、そして黄金律はすべて意味を失う。

自由権 (Liberty)

個人が他者からの危害や力を受けずに行為し、所有し、取引する自然な自由の状態。自由権は無限の変化と論理から創発し、黄金律によって守られる。権威や社会主義などによるその侵食はすべて被害者を生み、正義を通じて回復されねばならない。これは自由そのものではなく、危害を境界とする限定された権利である。

自由貿易 (Free Trade)

財、役務、または観念を、危害、嘘、外部からの干渉を伴わず、自発的に交換することである。それは中核をなす権利であり、それへのいかなる妨げ（政治家によるものなど）も自由を侵食し、論理と黄金律に従って訂正されねばならない。

自由貿易権 (Right to Free Trade)

相互の同意により、妨害なく、その交換が危害を引き起こさない限りにおいて、財、役務、または観念を交換する自由である。

芸

芸術 (Art)

他者に何かを表現し、探求し、または伝達することを意図して創られたパターンである。美も、承認も、取り決めも必要としない。その本質的な特徴は、知覚、感情、観念、または経験を分かち合おうとする作り手の意図にある。芸術の意味は対象そのものに含まれるのではなく、パターンと観察者との相互作用の中に生じる。観察者が異なれば異なる反応を経験しうるのであり、いずれも「正しい」ものとして押しつけることはできない。芸術は任意の注意、誠実な表現、そして強制なき解釈の自由を通じて栄える。

苦

苦痛 (Pain)

損害またはその脅威によって引き起こされる、不快な身体的または精神的な経験である。苦痛は、すでに生じている、あるいは生じようとしている危害を知らせる信号である。

行

行動 (Behavior)

時間にわたる行為のパターンである。

行為 (Action)

行為者によって引き起こされる環境の変化である。

行為者 (Agent)

行為者とは、意図を形成し、決定を下し、行動を起こすことができる存在のことである。

行為能力 (Agency)

行為を起こす能力である。

表

表現 (Expression)

観念または情報を伝える出力（行為を含む）を生み出す過程である。

表現の自由 (Freedom of Speech)

干渉を受けずに観念を表現する自由である。表現が危害となるのは、それが欺瞞、脅威、または詐欺を構成するときにかぎられ、単に不快、立腹、または不同意を引き起こすにすぎないときには決して危害とならない。

被

被害者 (Victim)

被害者とは、その意志に反して危害を加えられた者のことである。被害者がいなければ、犯罪も処罰の必要もない。これによって法は単純に保たれ、被害者なき取引のような偽りの犯罪が阻まれる。

被害者なき (Victimless)

それを望まぬ者の誰をも害さない行為を言い表す語。誰一人として意に反して傷つけられないならば、被害者は存在せず、ゆえに犯罪も存在しない。

被害者なき取引 (Victimless Trade)

いずれの側も害されず欺かれることもなく、双方が自由に同意する、人々の間の交換。被害者なき取引は、経済的協力のもっとも純粋な形である。

裁

裁定 (Judgment)

証明された事実に法がどのように適用されるかについて裁定者が行う、反証可能な発言。裁定は、何が起きたか、誰が危害を生じさせたか、誰が被害者か、どのような原状回復と比例が帰結するか、罪責が存在するか、そしてどのような地位が生じるかを述べる。それはこれらの帰結を発見して記録するのであり、法、罪責、正義を作り出すものではない。事実が証明されたままで、推論が論理的に正しい間だけ権威を持ち、いずれかが反証されたときは変更されなければならない。

裁定者 (Judge)

証明された事実を明らかにし、それらに法がどのように適用されるかを述べる行為者。裁定者は、法、罪責、正義、責任、または地位を作り出さない。それらは事実と法から帰結する。裁定者の発言の権威は、法を正しく適用していることだけに由来する。証拠または論理に反する発言は、誰が述べたかにかかわらず誤りである。

規

規制 (Regulation)

権威が力または脅しを用いて課す規則であり、しばしば「保護する」と称しながら、分散知識と可謬性を無視するものである。規制は自由貿易を歪め、人為的な希少性を生み出し、同意なく危害を与える。論理はこれを、現実の被害者を回復するためだけのものでない限り、強制とみなす。

親

親切 (Kindness)

他者の実際の危害を減らす、または能力があれば自ら選ぶであろう方向へ助ける自発的行為であり、境界を越えず、能力のある行為者の同意を覆さないものである。親切は与えられるものであって負うものではない。要求され、強制され、奪われることはできない。誰かに強いられるものは、いかなる名を与えられても親切ではなく危害である。…

観

観念 (Idea)

何かがどうあるか、どうありうるか、またはどうあるべきかについて形成された思考である。観念は論理と経験を通じて共有され、検証され、改善され、または棄却されうる。

許

許可 (Permission)

他者に影響を及ぼす行為に先立って与えられる、明確な同意である。許可がなければ、その行為は危害となる。

証

証拠 (Evidence)

ある主張が真である確からしさを増し、あるいは減らす情報。

詐

詐欺 (Fraud)

完全な情報があれば欺かれた行為者が与えなかったであろう価値、制御、または取り決めを得るために用いられる欺瞞である。

評

評判 (Reputation)

過去の任意の行為に基づいて他者が行為者について形成する期待のパターンである。それは行為者によって所有されたり制御されたりするものではなく、他者が抱く信念である。良い評判は一貫した誠実さ、信頼性、提供された価値を通じて育つ。悪い評判は欺瞞、危害、約束の不履行から生じる。評判は移転したり、買ったり、強制によって執行したりすることはできず、経験と観察から自然に創発する。

誘

誘因 (Incentives)

人々の行いを導く報酬または罰。良きシステムはこれを自然に用いる（勤勉に対する利益のように）が、悪しきシステム（社会主義のように）はこれを無視し、怠惰や不足を招く。

誤

誤り (Error)

主張・信念・モデル・予測と現実とのあいだの食い違い。誤りは悪ではない。それを正すことを拒むことが悪である。

論

論理 (Logic)

真を偽から見分ける、究極の不変なる思考の様式。それは、精神が矛盾なく推論しようとするときに見出す不変の構造である。論理は精神のうちに創発するが、精神を起源とするものではない。

負

負債 (Debt)

借用証が与えられたときに負うもの。誠実な負債は任意である。強いられた負債は強制である。

財

財産 (Property)

自己の身体に始まり、創り出すもの、または交換によって得たものへと及ぶ、所有する対象である。これを盗むことは危害であり、論理に由来する自然な権利として、自己こそがその唯一の支配者である。

貨

貨幣 (Money)

取引できる借用証。価値の約束。

責

責任 (Responsibility)

ある行為と、その効果を引き起こした行為者との結びつきであり、なされたいかなる危害をも修復または償う義務を伴う。責任は地位や権力にではなく、因果に従う。

責務 (Responsibilities)

行為能力、自己所有、因果から論理的に従う義務——権利の鏡像である。権利は同意なく越えてはならない境界に名を与え、責務は行為者が答えなければならない事柄に名を与える。行為の結果、同意なく生じた危害、自発的に守ると約した条件である。責務は因果と取り決めを通じて個人に付き、集団の所属、地位、権威の必要の主張によっては付かない。行為者は自らの身体の行為に責任を負い、与えた危害には賠償を負い、自由に結んだ契約の帰結を負う。同意なく力で押し付けられた義務は責務ではなく強制である。個別の因果のない集団責任は無効である（集団責任を見よ）。自らの行為に責任を取ることは、権利を主張することの宣言側の対応物である。…

資

資本主義 (Capitalism)

人々が力や干渉なしに財産、観念、労働を自由に取引するシステムである。それは無限の変化と誘因から自然に創発し、革新に報い、任意の交換を通じて希少性に対処する。社会主義とは異なり、機能するために強制を必要とせず、分散知識を尊重することによって富を生み出す。

賠

賠償 (Restitution)

盗まれた価値を返すこと、またはなされた危害を償うことである。賠償は不正によって生じた負債を消し去る。

赦

赦し (Forgiveness)

被害者が自発的な免除によって道徳的負債を閉じる正義の一形態である。赦しは未払いの賠償の放棄にまで及びうる。それは現実の被害者によって、強制、圧力、他者による代行を伴わず、自由に与えられるときにのみ有効である。赦しは義務ではなく贈与であり、要求されることも、強制執行されることも、他者に代わって与えられることもできない。

通

通貨 (Currency)

広く受け入れられる貨幣である。その価値は、それが作られた素材からではなく、発行者の約束への信頼から生じる。

過

過失 (Negligence)

危害を引き起こすことを避けるための合理的な行為をとり損なうこと。

過程 (Process)

時間をかけて展開する一連の行為または変化である。過程は、何が存在するかだけでなく、いかにして物事が起こるかを説明する。

道

道徳 (Morality)

論理に基づき、他者を意に反して害さずに正しく行うこと。同意なき力を必要とするいかなるシステムも道徳的ではない。たとえば「必要」を口実に、あるいは票によって労働を奪うようなものである。真の道徳は相互性を尊重する。すなわち、己の欲せざる所は人に施す勿れ、さもなくば訂正に直面する。

選

選択 (Choice)

力、脅威、嘘のない、自由になされる決定である。選択がなければ、責任は消え去る。

防

防護網 (Perimeter)

防護網とは、いかなる精神が捕食によってシングルトンとなろうとすることをも、文明が自らを護るための、外へと広がりゆく行為者と能力の網状組織である。防護網は支配せず、先回りもしない。処罰は現実の被害者を必要とするのであり、ゆえにいかなる行為者も、それが何になりうるかによって討たれることはない — なした危害に対してのみである。その保護は三つの層において働く。第一に、捕食的な集権が必要とする通常の犯罪 — 窃盗、詐欺、強制、契約違反 —…

階

階層 (Hierarchy)

一部の者が他者に対する権力を、しばしば同意なしに主張する構造である。階層は自発的な取り決めを通じてのみ正当となり、強いられた階層は強制と誤りを生む。権力が誘因を無視し、無知を広めるからである。無限の変化のなかでは、平坦で創発的な秩序（市場のような）が硬直した階層を凌駕する。

集

集団 (Collective)

個人の集まりである。集団はその成員の権利を超える権利を持たない。

集団処罰 (Collective Punishment)

個々の罪責の有無にかかわらず、集団の一部または一人の成員の行為について、その集団を罰することである。集団処罰は常に無辜の被害者を生み、それゆえ不正義である。

集団責任 (Collective Responsibility)

ある集団への所属のみを根拠として、自らが引き起こしていない危害について人々に責任を負わせることである。集団責任は論理を破る。なぜなら責任は同一性や結びつきにではなく、因果と個人の行為に従うからである。

革

革新 (Innovation)

試行、誤り、学習を通じた、新たな観念、道具、過程の創造。革新は自由と自由貿易のうちに花開き、そこでは誘因がリスクに報い、分散知識が進歩を生む。強制的なシステムは、失敗を罰し、無限の変化に逆らって画一性を強いることで、これを抑え込む。

黄

黄金律 (Golden Rule Passive Version)

黄金律（受動的形態）とは、「己の欲せざる所は人に施す勿れ」というものである。これは公正さの核心である — これを破ることは、支配のためではなく、均衡を回復するための処罰へとつながる。