Jang (War)
Girohon ke darmiyaan munazzam, musalsal Tashaddud jahaan infiraadi Razaamandi aur Mazloom ki shanaakht ko jaan boojh kar dhundhla ya inkaar kiya jaata hai. Jang us waqt ubharti hai jab Jaiz Ikhtiyaar ijtimaai maqaasid ki khaatir afraad ko Zarar pahunchaane ya Zarar uthaane par majboor karne ka haq jataata hai, Khud-milkiyat ki khilaaf-warzi karta hai aur infiraadi Illiyat ya Taawaan ke baghair bade paimaane par Mazloom paida karta hai. Yeh Ijtimaai Saza aur Ijtimaai Zimma-daari ko hathiyaar bana dena hai, jahaan be-gunaahon ko un ke amal ke bajaaye mehez taalluq ki bunyaad par nishaana banaaya jaata hai. Jang Sunehri Usool ko munazzam tareeqe se torti hai: jo Zarar pahunchaate hain woh aksar woh nahi hote jo nataaij bhugatte hain, aur jinhe Zarar pahunchta hai woh aksar koi Ghalti nahi karte. Mantiq ki ro se, Jang us waqt tak Jaiz nahi ho sakti jab tak har shareek razaamand na ho aur har Zarar-rasaan amal ka koi makhsoos Mazloom na ho jis ne pehle Hudood ki khilaaf-warzi ki ho — aisi Sharaait jo taqreeban kabhi poori nahi hoteen, jo Jang ko Hukoomat-e-Qanoon ke Istibdaad mein zawaal bana deti hain. Jaarihiyat ke khilaaf sacha difaa Adl hai (Zarar ko rokna, Mazloomon ki bahaali); Jang is ka andha-dhund Jabr mein bigaad hai.
جنگ (War)
گروہوں کے درمیان منظم، مسلسل تشدد جہاں انفرادی رضامندی اور مظلوم کی شناخت کو جان بوجھ کر دھندلا یا انکار کیا جاتا ہے۔ جنگ اُس وقت اُبھرتی ہے جب جائز اختیار اجتماعی مقاصد کی خاطر افراد کو ضرر پہنچانے یا ضرر اٹھانے پر مجبور کرنے کا حق جتاتا ہے، خود ملکیت کی خلاف ورزی کرتا ہے اور انفرادی علیت یا تاوان کے بغیر بڑے پیمانے پر مظلوم پیدا کرتا ہے۔ یہ اجتماعی سزا اور اجتماعی ذمہ داری کو ہتھیار بنا دینا ہے، جہاں بے گناہوں کو اُن کے عمل کے بجائے محض تعلق کی بنیاد پر نشانہ بنایا جاتا ہے۔ جنگ سنہری اصول کو منظم طریقے سے توڑتی ہے: جو ضرر پہنچاتے ہیں وہ اکثر وہ نہیں ہوتے جو نتائج بھگتتے ہیں، اور جنہیں ضرر پہنچتا ہے وہ اکثر کوئی غلطی نہیں کرتے۔ منطق کی رو سے، جنگ اُس وقت تک جائز نہیں ہو سکتی جب تک ہر شریک رضامند نہ ہو اور ہر ضرر رساں عمل کا کوئی مخصوص مظلوم نہ ہو جس نے پہلے حدود کی خلاف ورزی کی ہو — ایسی شرائط جو تقریباً کبھی پوری نہیں ہوتیں، جو جنگ کو حکومتِ قانون کے استبداد میں زوال بنا دیتی ہیں۔ جارحیت کے خلاف سچا دفاع عدل ہے (ضرر کو روکنا، مظلوموں کی بحالی)؛ جنگ اس کا اندھا دھند جبر میں بگاڑ ہے۔