Khud-difaa (Self-Defense)
Kisi Fail ka zor istemaal karna jaari ya fori qabil-e-e'tibar Hadd ki khilaaf-warzi rokne ke liye — jism, Jaaidaad, ya tay shuda sharaait par — jahan Razaamandi darkaar thi aur mustarad hai. Khud-difaa Saza, Inteqaam, ya khauf nahin: moral debt band nahin karti aur mumkinah mustaqbil ke Amaal ki dhamki nahin; jaari Zarar rokti hai. Khud-difaa mein zor khatre ke mutanaasib hona chaahiye — rokne ke liye kaafi, zyada nahin — aur sabbi tor par us Fail ki taraf jo Hadd tajawuz kar raha hai. Jab yeh sharaait poori hon, mudafaa hamle ke saamne na jhukne se naya jurm nahin banata; hamla aawar, khilaaf-warzi shuru kar ke, mutanaasib muqaamat ke natije mein Zarar ka zimmedaar hai. Khud-difaa ijazat nahin deti ke Failon ko is liye maara jaye ke woh kya ban sakte hain, baghair Mazloom paishgi hamla, ya ijtimaai Inteqaam; yeh Jabr ya Jang ban jata hai. Khilaaf-warzi rukne ke baad, jo aata hai Adl ka hai — Taawaan aur Mazloom ka haakim intikhab wasool ya maaf karne ka — rokne se zyada musalsal zor nahin.
خود دفاع (Self-Defense)
کسی فاعل کا زور استعمال کرنا جاری یا فوری قابلِ اعتبار حد کی خلاف ورزی روکنے کے لیے — جسم، جائیداد، یا طے شدہ شرائط پر — جہاں رضامندی درکار تھی اور مسترد ہے۔ خود دفاع سزا، انتقام، یا خوف نہیں: اخلاقی قرض بند نہیں کرتی اور ممکنہ مستقبل کے اعمال کی دھمکی نہیں؛ جاری ضرر روکti ہے۔ خود دفاع میں زور خطرے کے متناسب ہونa چاہیے — روکنے کے لیے کافی، زیادہ نہیں — اور سببی طور پر اس فاعل کی طرف جو حد عبور کر رہا ہے۔ جب یہ شرائط پوری ہوں، مدافع حملے کے سامنے نہ جhukne سے نیا جرم نہیں بناتا؛ حملہ آور، خلاف ورزی شروع کر کے، متناسب مزاحمت کے نتیجے میں ضرر کا ذمہ دار ہے۔ خود دفاع اجازت نہیں دیتی کہ فاعلوں کو اس لیے مارا جائے کہ وہ کیا بن سکتے ہیں، بغیر مظلوم پیشگی حملہ، یا اجتماعی انتقام؛ یہ جبر یا جنگ بن جاتا ہے۔ خلاف ورزی رکنے کے بعد، جو آتا ہے عدل کا ہے — تاوان اور مظلوم کا حاکم انتخاب وصول یا معاف کرنے کا — روکنے سے زیادہ مسلسل زور نہیں۔