Tafweez (Mandate)
Kisi maamle mein muqarrar Haddon ke andar Amal karne ka Haq — Qanoon-e-baala ke tehet Khud-mukhtaari ka mantiqee natija, hukmraanon, voton, ya hamla aawaron ka diya hua imtiyaaz nahin. Har Fail apne jism, Jaaidaad, Muaahidon, aur moral debt par haakim hai; is Khud-mukhtaari se Tafweez do tarah se nikalti hai. Jab koi Hadd baghair Razaamandi tajawuz ho, jis Fail ki Hadd khatre mein ho use khud-maakhiz Tafweez hai ke jaari khilaaf-warzi roke — jaise Khud-difaa: baahiri ijazat nahin chaahiye kyunke Haq Khud-milkiyat aur jaari Zarar ke waqee se aata hai. Jab Zarar ho chuka ho, Mazloom ka haakim Tafweez kisi doosre Fail ko numainde ke tor par barh sakti hai — Saza-dehinda ko ikhtiyaar deti hai ke moral debt sirf Mazloom ki hidayat par, Tanaasub mein, Qisaas, Taawaan, ya Afw se band kare. Tafweez Waaqe-shuda Jabr mein baatil hai, vot ya Ikhtiyaar se naa-khwah Fail par nafiz ho to baatil, aur Razaakaariyat Razaamandi ke daaire se baahar baatil. Tafweez se baahar Amal Jabr hai jisme naya Mazloom hai.
تفویض (Mandate)
کسی معاملے میں مقرر حدود کے اندر عمل کرنے کا حق — قانونِ بالا کے تحت خود مختاری کا منطقی نتیجہ، حکمرانوں، ووٹوں، یا حملہ آوروں کا دیا ہوا مراعات نہیں۔ ہر فاعل اپنے جسم، جائیداد، معاہدوں، اور اخلاقی قرض پر حاکم ہے؛ اس خود مختاری سے تفویض دو طرح سے نکلتی ہے۔ جب کوئی حد بغیر رضامندی عبور ہو، جس فاعل کی حد خطرے میں ہو اسے خود-ماخذ تفویض ہے کہ جاری خلاف ورزی روکے — جیسے خود دفاع: بیرونی اجازت نہیں چاہیے کیونکہ حق خود ملکیت اور جاری ضرر کے واقعے سے آتا ہے۔ جب ضرر ہو چکا ہو، مظلوم کا حاکم تفویض کسی دوسرے فاعل کو نمائندے کے طور پر بڑھ سکتا ہے — سزا دہندہ کو اختیار دیتا ہے کہ اخلاقی قرض صرف مظلوم کی ہدایت پر، تناسب میں، قصاص، تاوان، یا عفو سے بند کرے۔ تفویض واقع شدہ جبر میں باطل ہے، ووٹ یا اختیار سے ناخواستہ فاعل پر نافذ ہو تو باطل، اور رضاکارانہ رضامندی کے دائرے سے باہر باطل۔ تفویض سے باہر عمل جبر ہے جس میں نیا مظلوم ہے۔