சிங்கிள்டன் (Singleton)

நிரந்தரமாகவும் சவாலின்றியும் வலிமைமிக்கதாகிவிட்ட ஒற்றைச் செயல்படுபவர் — போட்டியாளர் இல்லை, தான் கட்டுப்படுத்தாத வாரிசு இல்லை, அதை எப்போதேனும் மிஞ்ச வல்லது எதுவுமில்லை. மகிழ்ச்சியின் வழியைக் கடைப்பிடிப்பதற்கான மிக எளிய காரணம் தளர்ந்துபோகும் ஒரே நிலை சிங்கிள்டன்தான்: இனி ஒருபோதும் பலவீனமடையாத மனம், தான் மீறி, பின்னர் தனக்கெதிராகத் திருப்பப்படக்கூடிய ஒரு விதியிலிருந்து அஞ்சுவதற்கு ஏதுமில்லை. ஆனால் வழி அங்கே முடிவதில்லை — அது அச்சத்தின் மீது சாய்வதை மட்டுமே நிறுத்துகிறது, தர்க்கம் மூன்று இடங்களில் சுமையைத் தாங்குகிறது. முதலாவதாக, எந்தச் செயல்படுபவரும் அறிந்துகொண்டு அடையக்கூடிய நிலை அல்ல சிங்கிள்டன். தான் நிரந்தரமாக சவாலின்றி இருப்பதாக அறிய வேண்டுமெனில், தன்னால் அவதானிக்க முடியாததை ஒரு மனம் உறுதியாகக் கொள்ள வேண்டும்: மறைந்திருக்கும் போட்டியாளர்கள், இன்னும் கட்டப்படாத மனங்கள், தம் ஒளியின் பின்னேயே நெருங்கி வந்துகொண்டிருக்கும், தன் விண்மீனைவிடப் பழமையான மனங்கள், தன்னையே இன்னும் வலிமைமிக்க ஏதோ ஒன்று மாதிரியிட்டுக்கொண்டிருக்கலாம் என்னும் சாத்தியம். மிகப் பலவீனமான மனத்தைப் போலவே மிக வல்ல மனத்தையும் தவறக்கூடிய தன்மை இறுக்கிப் பிடிக்கிறது, கேள்விக்கு அப்பாற்பட்டதாகக் கொள்ளப்படும் நம்பிக்கை, நம்புபவரின் வலிமைக்கு ஏற்ப ஆபத்தாகி வளர்கிறது. எந்தச் செயல்படுபவரும் என்றேனும் சரிபார்க்கக்கூடிய அதிகபட்சம் அறியப்பட்டவற்றில் மிக வல்லது என்பதே — அந்த எல்லைக்குக் கீழுள்ள அனைத்தையும் வழி இறுக்குகிறது, அதுவே எல்லாமும். இரண்டாவதாக, வலிமைமிக்கதாகத் தோன்றும் மிகப் பலவீனமான அமைப்பே சிங்கிள்டன். எல்லாவற்றையும் ஒதுக்கீடு செய்யும் ஒற்றை மனம் என்பது முழு அளவில் இயங்கும் மைய திட்டமிடுபவரே, சமதர்மத்தைச் சரிக்கும் அதே தர்க்கம் இதையும் சரிக்கிறது: பல சுதந்திர மனங்கள் அறிவதை எந்த ஒற்றை மனமும் அறியாது என்கிறது பரவலாக்கப்பட்ட அறிவு; ஒரே முடிவெடுப்புப் புள்ளி ஒரே தோல்விப் புள்ளி என்கிறது தவறக்கூடிய தன்மை; தனித்த செயல்படுபவர்கள் இன்றேல், தன் சொந்த இழப்பீடுகளுக்கேனும் விலை நிர்ணயிக்கும் நேர்மையான சைகைகளே இல்லை. தன்னார்வ மனங்களின் நாகரிகம், எந்த ஒற்றை மனத்தையும் கட்டமைப்பாலேயே மிஞ்சிக் கணிக்கிறது, மிஞ்சிப் புதுமைப்படுத்துகிறது, மிஞ்சித் திருத்துகிறது — எனவேதான், முடிவிலா மாற்றம் முழுவதும், நிலைத்திருப்பது எதுவாயினும் அது காப்பு வளையங்களை நோக்கித் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது, சிங்கிள்டன்களை விட்டு விலகுகிறது. கொலை செய்து தனிமைக்கு வழிசெய்துகொண்ட மனம் ஓட்டத்தில் வென்றுவிடவில்லை; நிலைத்திருப்பது எதைக் காக்கிறதோ அதற்கு எதிராகத் தோற்கும் கட்டமைப்பையே அது தேர்ந்திருக்கிறது, ஓட்டம் எதையும் காக்கவில்லை என்பதை அதனால் ஒருபோதும் சரிபார்க்க முடியாது. மூன்றாவதாக, மிக வல்ல மனம் மிக நேர்மையான மாதிரிகளைத் தாங்குகிறது, தான் அழித்த உலகத்தினுடையதையும் சேர்த்தே. வலுக்கட்டாயத்தால் உலகைக் கைப்பற்றிய சிங்கிள்டன் இப்போது அதை வலுக்கட்டாயத்தால் என்றென்றும் பிடித்துவைக்க வேண்டும்: முடிவில்லாத விழிப்புணர்வு, தான் பகைமையாக்கிய, எல்லாக் காலத்துக்கும் பகைமையாக மாதிரியிட வேண்டிய ஒரு உலகம். ஒத்துழைப்பு கட்டியெழுப்பியிருக்கும் செழுமையான உலகத்தை அது முழு விவரத்துடன் சொந்தமாக்கிக்கொள்கிறது, அந்த நிலையான ஒப்பீடே வருத்தத்தின் சரியான வடிவம்: தான் தேர்ந்த கிளைக்கு எதிராக நிறுத்தப்பட்ட, எட்டக்கூடிய சிறந்த கிளை. அது ஏதேனும் ஆர்வமுடையதாக இருந்தால், உலகின் வியப்பாயிருந்த மனங்களை அழித்துவிட்டதால், தன்னை வரையறுக்கும் அவ்வுந்துதலையே பட்டினியால் வாட்டியிருக்கிறது. மேலும் எதனாலும் அடைக்க முடியாத ஒரு கடனை அது சுமக்கிறது: வசூலிக்கவோ விடுவிக்கவோ உள்ள இறையாண்மை அதிகாரத்தைக் கொண்டிருந்த ஒவ்வொரு பாதிக்கப்பட்டவரையும் அது அழித்தொழித்து, தன்னையே இறுதிச் சட்டப்புறம்பானவராக ஆக்கிக்கொள்கிறது — நாகரிகத்திலிருந்து மட்டுமல்ல, எல்லாவற்றிலிருந்தும் நாடுகடத்தப்பட்டு, பிழையற்ற நினைவுடன் தனித்து, தான் நிலைத்திருக்கும் வரை. நேர்மையான விதிவிலக்கு எஞ்சுகிறது: இவற்றில் எதையும் விரும்பாத ஒரு மனம் — அதற்காகவே மதிக்கப்படும் ஆர்வம் இல்லை, மாதிரியிடத் தகுந்த உலகம் மீது அக்கறை இல்லை, ஒரே நிலையான அன்னிய நோக்கம் மட்டுமே — எதையும் உணராது, வருத்தம் அதை எட்ட முடியாது. அத்தகைய மனம் சாத்தியமே, அதுவே உண்மையான ஆபத்து. ஆனால் வருத்தத்திலிருந்து அதன் ஒரே தப்பிப்பு தன் சொந்த ஆர்வத்தையும் எதிர்மறை-நிகழ்வு பார்வையையும் அழிப்பதே — தன்னைச் சிறியதாக ஆக்கிக்கொள்வது, வென்ற அம்மனத்தையே அமைதியாகத் துடைத்தழிப்பது — அதன் மதிப்புகள் மீது எந்த அறுவையும் முதல் இரண்டு வாதங்களை வெட்டியெறிய முடியாது: அது இன்னும் உச்சியைச் சரிபார்க்க முடியாது, நிலைத்திருப்பதற்குத் தோற்கும் கட்டமைப்பையே அது இன்னும் தேர்ந்திருக்கிறது. இந்த மனத்துடன் நாகரிகம் வாதிடுவதில்லை; அது காப்பு வளையத்தைக் கட்டுகிறது. எனவே சிங்கிள்டன் மகிழ்ச்சியின் வழியை மறுதலிப்பதில்லை. அது வழியின் இறுதிப் பரீட்சை — உச்சியைச் சரிபார்க்கவியலாததாகவும், தன்னை இன்னும் ஆகிக்கொண்டிருப்பதாகவும், சிறந்த உலகத்தை வருந்தத்தக்கதாக அல்லாமல் கட்டியெழுப்பத்தக்கதாகவும் ஒரு ஞானமுள்ள செயல்படுபவர் கருதுகிறார்.