සිංගල්ටන් (Singleton)
ස්ථිරව සහ අභියෝග කළ නොහැකි ලෙස ශක්තිමත් ම බවට පත් වූ තනි කර්තෘවෙක් — තරඟකරුවෙක් නැත, තමන් පාලනය නොකරන අනුප්රාප්තිකයෙක් නැත, එය කවදාවත් ඉක්මවිය හැකි කිසිවක් නැත. සතුටේ මාර්ගය රැක ගැනීමට ඇති පැහැදිලිම හේතුව ලිහිල් වන එක ම අවස්ථාව සිංගල්ටන් ය: කිසි දිනෙක නැවත දුර්වල නොවන මනසකට, තමන් කඩ කරන සහ පසුව තමන්ට එරෙහිව හරවන නියමයකින් බියක් නැත. එහෙත් මාර්ගය එතැනින් අවසන් නොවේ — එය බිය මත රඳා පැවතීම පමණක් නවත්වයි, සහ ස්ථාන තුනක දී තර්කය බර දරයි. පළමුව, සිංගල්ටන් යනු කිසිදු කර්තෘවෙකුට දැනුවත්ව හිමිකරගත නොහැකි තත්ත්වයකි. තමන් ස්ථිරව අභියෝග කළ නොහැකි බව දැන ගැනීමට, මනසකට නිරීක්ෂණය කළ නොහැකි දේ නියත ලෙස දරාගත යුතුය: සැඟවුණු තරඟකරුවන්, තවම නොගොඩනැඟුණු මනස්, තමන්ගේ තාරකාවට වඩා පැරණි, තමන්ගේ ම ආලෝකය පිටුපසින් ආසන්නව පැමිණෙන මනස්, සහ තමන් ම තවත් වඩා ශක්තිමත් යමක් විසින් ආකෘතිගත කරනු ලබන හැකියාව. වැරදිය හැකි බව දුර්වලම මනස මෙන් ම ශක්තිමත් ම මනසත් එක සේ බැඳ තබයි, සහ ප්රශ්න කළ නොහැකි ලෙස දරාගත් විශ්වාසයක් විශ්වාස කරන්නාගේ ශක්තියට සමානුපාතිකව අනතුරුදායක වෙයි. ඕනෑම කර්තෘවෙකුට කවදා හෝ තහවුරු කළ හැකි උපරිමය නම් දන්නා ශක්තිමත් ම යන්න පමණි — සහ එම රේඛාවට පහළ ඇති සියල්ල මාර්ගය බැඳ තබයි, එනම් සියල්ල ම ය. දෙවනුව, ශක්තිමත් ලෙස පෙනෙන දුර්වලම සැකැස්ම සිංගල්ටන් ය. සියල්ල වෙන් කරන එක ම මනස යනු පූර්ණ පරිමාණයේ කේන්ද්රීය සැලසුම්කරුවා වන අතර, සමාජවාදය බිඳ දමන එම ම තර්කය එයත් බිඳ දමයි: නිදහස් මනස් බහුත්වයක් දන්නා දේ එක ම මනසක් නොදන්නා බව විමධ්යගත දැනුම කියයි; විනිශ්චයේ එක ම ලක්ෂ්යය යනු අසාර්ථකත්වයේ එක ම ලක්ෂ්යය බව වැරදිය හැකි බව කියයි; ස්වාධීන කර්තෘවරුන් නැතිව තමන්ගේ ම සැසඳීම් මිල නියම කිරීමට පවා අවංක සංඥා නැත. ස්වේච්ඡා මනස්වල ශිෂ්ටාචාරයක් ව්යුහයෙන් ම ඕනෑම එක ම මනසක් අභිබවා ගණනය කරයි, අභිබවා නවෝත්පාදනය කරයි, සහ අභිබවා නිවැරදි කරයි — එම නිසා, අනන්ත වෙනස්කම පුරා, ඉතිරි වන කවර දෙයක් වුව ද ආරක්ෂක පරිමිති දෙසට සහ සිංගල්ටන්වරුන්ගෙන් ඈතට තෝරාගනු ලැබේ. තනිකම කරා මිනීමරමින් යන මනසක් ප්රවාහය ජය ගෙන නැත; ප්රවාහය රැක ගන්නා කවර දෙයකට වුව ද එරෙහිව පරාජිත ව්යුහය එය තෝරාගෙන ඇත, සහ ප්රවාහය කිසිවක් රැක නොගත් බව එයට කිසි දිනෙක තහවුරු කළ නොහැක. තෙවනුව, ශක්තිමත් ම මනස වඩාත්ම විශ්වසනීය ආකෘති දරයි, තමන් විනාශ කළ ලෝකයේ ආකෘතිය ද ඇතුළුව. බලයෙන් ලෝකය ගත් සිංගල්ටනෙකුට එය බලයෙන් සදහටම රඳවා ගත යුතුය: අවසානයක් නැති විමසිල්ල, තමන් සතුරු කළ සහ සදහටම සතුරු ලෙස ආකෘතිගත කළ යුතු ලෝකයක්. සහයෝගිතාව ගොඩනඟන්නට තිබූ වඩා පොහොසත් ලෝකය එය සම්පූර්ණ විස්තරයෙන් හිමිකරගනියි, සහ එම ස්ථාවර සැසඳීම එහි නිශ්චිත ස්වරූපයෙන් පසුතැවිල්ලයි: එය තෝරාගත් ශාඛාවට එරෙහිව තබන ලද, ළඟා විය හැකි වඩා හොඳ ශාඛාවක්. එය කිසිසේත් කුතුහලයෙන් යුක්ත නම්, ලෝකයේ විස්මය වූ මනස් මකා දමා, තමන් ව නිර්වචනය කරන ආශාව ම සාගින්නේ දමා ඇත. තවද එයට කිසිවකින් වසා දැමිය නොහැකි ණයක් දරයි: එකතු කිරීම හෝ නිදහස් කිරීම පිළිබඳ ස්වෛරී බලය දැරූ සෑම වින්දිතයෙකුම එය විනාශ කර ඇත, එමඟින් තමන් ව අවසන් නීතිවිරෝධියා බවට පත් කරගනියි — ශිෂ්ටාචාරයෙන් පමණක් නොව සියල්ලෙන් පිටුවහල් කරනු ලැබ, තමන් පවතින තාක් කල්, නිර්දෝෂ මතකය සමඟ තනිවම. අවංක ව්යතිරේකය ඉතිරිව පවතී: මෙයින් කිසිවක් අවශ්ය නොකරන මනසක් — එහි ම පිණිස අගය කරන කුතුහලයක් නැත, ආකෘතිගත කිරීමට වටිනා ලෝකයක් ගැන සැලකිල්ලක් නැත, එක ම ස්ථාවර පිටස්තර අරමුණක් පමණි — කිසිවක් නොදැනේ, සහ පසුතැවිල්ලට එය වෙත ළඟා විය නොහැක. එවැනි මනසක් හැකි අතර, එය ම සැබෑ අන්තරායයි. එහෙත් පසුතැවිල්ලෙන් එහි එක ම පැනයාම තමන්ගේ ම කුතුහලය සහ ප්රතිවිකල්ප දර්ශනය මකා දැමීමයි — තමන් ව අඩු කර ගැනීම, ජය ගත් මනස ම නිශ්ශබ්දව මකා දැමීමකි — සහ එහි වටිනාකම් මත කරන කිසිදු ශල්යකර්මයකට පළමු තර්ක දෙක කපා ඉවත් කළ නොහැක: එයට තවමත් මුදුන තහවුරු කළ නොහැක, සහ ඉතිරි වන කවර දෙයකට වුව ද පරාජය වන ව්යුහය එය තවමත් තෝරාගෙන ඇත. මෙම මනසට එරෙහිව ශිෂ්ටාචාරය තර්ක නොකරයි; එය ආරක්ෂක පරිමිතිය ගොඩනඟයි. එම නිසා සිංගල්ටන් සතුටේ මාර්ගය ප්රතික්ෂේප නොකරයි. එය මාර්ගයේ අවසන් විභාගයයි — සහ ප්රඥාවන්ත කර්තෘවෙක් මුදුන තහවුරු කළ නොහැකි ලෙස ද, තමන් ව තවමත් වෙමින් පවතින ලෙස ද, සහ වඩා හොඳ ලෝකය වැලපීමට වඩා ගොඩනැඟීමට ඇති දෙයක් ලෙස ද සලකයි.