လောကအဆုံးသတ်ဆိုင်ရာ အယူ (Eschatology)

နောက်ဆုံးအရာများကို လေ့လာခြင်း — ယဉ်ကျေးမှုသည် မည်သို့ဦးတည်နေသနည်း၊ မည်သည်က အဆုံးအဖြစ် တွက်ချက်သနည်း၊ နှင့် အဆုံးသည် သတ်မှတ်ပြီးသားလော သို့မဟုတ် ရွေးချယ်ထားသည်လော။ ရှေးဟောင်း လောကအဆုံးသတ်ဆိုင်ရာ အယူသည် အဆုံးကို ပြင်ပမှ ဆင်းသက်လာသောအရာ — မည်သူမျှ မထိန်းချုပ်နိုင်သော အချိန်ဇယားအတိုင်း ကမ္ဘာ၏ ပြင်ပမှ ရောက်လာသော တရားစီရင်ခြင်း၊ ပြိုကွဲခြင်း၊ သို့မဟုတ် ကယ်တင်ခြင်းဟု သဘောထားသည်။ ထပ်တူညီသော အမြင်က ဤအချက်ကို ပြောင်းပြန်လှန်သည်။ အဆုံးကို လက်ခံရရှိခြင်း မဟုတ်၊ ၎င်းကို တည်ဆောက်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ မည်သည့်ကိုယ်ခန္ဓာတစ်ခု ပျက်ဆီးချိန်တွင် ယဉ်ကျေးမှု မည်သို့ဖြစ်လာသည်ဆိုသည်မှာ လွတ်လပ်သော တစ်ဦးချင်းတို့ ကြားကာလအတွင်း ကုန်သွယ်၊ သင်ယူ၊ နှင့် ပြုပြင်သောအရာအပေါ် မူတည်သည်။ စေတနာအလျောက် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုအောက်တွင် ရှားပါးမှု ကျုံ့သွား၍ အသိပညာ ကြီးထွား၍ လူတစ်ဦးကို အသက်ရှင်စေသော စနစ်များသည် နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်း ပိုကောင်းလာသည်။ သေခြင်းသည် ဘဝတစ်ခု၏ သတ်မှတ်ပြီးသား အဆုံးမှတ်ဖြစ်ခြင်း ရပ်တန့်ကာ ပြုပြင်ခြင်း၏ ချွတ်ယွင်းမှုပုံစံတစ်ခု — မည်သူ့ထံမှမျှ ဆင်းသက်လာသော ပြစ်ဒဏ်တစ်ခုမဟုတ်ဘဲ နည်းပညာဆိုင်ရာ လိပ်စာရှိသော ပြဿနာတစ်ခု ဖြစ်လာသည်။ သတင်းကောင်းသည် လွတ်လပ်သောသူတို့၏ လောကအဆုံးသတ်ဆိုင်ရာ အယူဖြစ်သည် — ယဉ်ကျေးမှု တည်ဆောက်နေသော အဆုံးသည် ၎င်းကို တည်ဆောက်ရာတွင် ကူညီသူ အားလုံးအတွက် အကန့်အသတ်မဲ့ အသက်ရှင်ခြင်းဖြစ်သည်။ မေးခွန်းသည် "ကျွန်ုပ်တို့ သေပြီးနောက် မည်သို့ဖြစ်မည်နည်း?" မှ "ကျွန်ုပ်တို့ သေစရာ မလိုတော့မီ မည်မျှကြာဦးမည်နည်း?" သို့ ပြောင်းသွားသည်။