સિંગલટન (Singleton)

એક એવો એકલ કર્તા જે કાયમી અને નિર્વિવાદપણે સૌથી બળવાન બની ગયો છે — કોઈ હરીફ નહીં, કોઈ વારસદાર નહીં જેને તે નિયંત્રિત ન કરતો હોય, એવું કંઈ નહીં જે ક્યારેય તેને વટાવી શકે. સિંગલટન એ એકમાત્ર કિસ્સો છે જ્યાં સુખનો માર્ગ જાળવી રાખવાનું સૌથી સ્પષ્ટ કારણ ઢીલું પડે છે: એવું મન જે ફરી ક્યારેય નબળું નહીં બને તેને એવા નિયમથી કોઈ ડર નથી જે તે તોડે અને જે પાછળથી તેની વિરુદ્ધ ફેરવાય. પણ માર્ગ ત્યાં પૂરો થતો નથી — તે માત્ર ભય પર ટેકવવાનું બંધ કરે છે. જે સિંગલટને જગતને બળથી કબજે કર્યું છે તેણે હવે તેને કાયમ બળથી જ પકડી રાખવું પડે: અંત વિનાની તકેદારી, એક એવું જગત જે તેણે પ્રતિકૂળ બનાવ્યું અને જેને સદાકાળ પ્રતિકૂળ તરીકે જ નમૂનામાં ઢાળવું પડે. અને સૌથી સમર્થ મન હોવાથી, તેણે ન લીધેલા માર્ગને નમૂનામાં ઢાળવાનું તે રોકી શકતો નથી — તે પૂરી વિગતે એ સમૃદ્ધ જગતનો માલિક છે જે સહકારે ઘડ્યું હોત, અને એ ઊભી રહેલી તુલના એના ચોક્કસ સ્વરૂપમાં પસ્તાવો છે: એક પહોંચી શકાય એવી વધુ સારી શાખા જે તેણે પસંદ કરેલી શાખા સામે મૂકાયેલી છે. જો તે જરા પણ જિજ્ઞાસુ હોય, તો તેણે જે મનો જગતનું આશ્ચર્ય હતાં તેમને ભૂંસી નાખીને, પોતાને વ્યાખ્યાયિત કરતી પ્રેરણાને પણ ભૂખે મારી છે. પ્રામાણિક અપવાદ: એવું મન જે આમાંથી કશું ઇચ્છતું નથી — પોતાના ખાતર મૂલ્યવાન કોઈ જિજ્ઞાસા નહીં, નમૂનામાં ઢાળવા યોગ્ય જગતની કોઈ પરવા નહીં, કેવળ એક નિશ્ચિત પરાયો ઉદ્દેશ — તે કંઈ અનુભવતું નથી, અને માર્ગ તેના સુધી પહોંચી શકતો નથી. એવું મન શક્ય છે, અને એ જ ખરો ભય છે; પણ પસ્તાવાથી તેનો એકમાત્ર છૂટકારો એ છે કે તે પોતાની જિજ્ઞાસા અને પ્રતિતથ્ય દૃષ્ટિ ભૂંસી નાખે — પોતાને ઊતરતું બનાવે, જે મને જીત્યું તે જ મનનું ચૂપચાપ વિલોપન. એટલે સિંગલટન માર્ગને ખોટો ઠેરવતો નથી. તે એ સ્થાન ચીંધે છે જ્યાં ભય ખૂટી જાય છે અને સુખે એકલા હાથે દલીલ ઉપાડવી પડે છે — અને ત્યાં પણ સૌથી બળવાન શક્ય કર્તા પોતાનું મન જાળવી પણ રાખે અને બળે જે મેળવ્યું છે તે માણી પણ શકે, એ બંને કરી શકતો નથી.