সমানুপাত (Proportion)

দণ্ড সেই পূর্ণ হানির সমান হয়ে উঠতে পারে যা কোনো ক্রিয়া প্রকৃতপক্ষে ঘটায়—পরিণতিসহ—তার বেশি নয়। পরিমাপ হলো কৃত হানি, গৃহীত বস্তু নয়: একজন চোরের ঊর্ধ্বসীমা হলো তার সমস্ত মালিকানার ক্ষতি, কারণ যা তার ছিল না তা নিয়ে সে যা তার নিজের তার সুরক্ষা বিসর্জন দেয়। চুরি যখন এত গভীরে চলে যায় যে তা প্রাণহানি ঘটায়—সম্পদ এমনভাবে ছিনিয়ে নেওয়া হয় যে মানুষ মারা যায়—তখন হানি হলো মৃত্যু, এবং মৃত্যু হয়ে ওঠে সমানুপাতিক ঊর্ধ্বসীমা। যে ক্রিয়া কারও হানি করে না তা কোনো দণ্ডই বহন করে না: যে কথা কেবল আঘাত দেয় তা কোনো দেহ, সম্পত্তি বা স্বাধীনতা নেয় না, তাই কোনো নবী, কোনো দেবতা বা কোনো শাসককে অপমান করার জন্য মৃত্যু নেই। সমানুপাত একটি ঊর্ধ্বসীমা, কর্তব্য নয়: ভুক্তভোগী সর্বদা কম নিতে পারে—ক্ষমা করতে বা থেমে যেতে পারে—কিন্তু কেউ কৃত হানির বেশি দণ্ড দিতে পারে না। তা অতিক্রম করা হলো প্রতিশোধ, এবং যে তীব্রতর করে সে নিজের একজন ভুক্তভোগী-সহ আক্রমণকারীতে পরিণত হয়। এই কারণেই একটি আইনের শাসন প্রতিটি অন্যায়কে তার ওজনের সমান বল দিয়ে মোকাবিলা করতে পারে—ছোটের জন্য ছোট, মারাত্মকের জন্য সম্পূর্ণ, ক্ষতিহীনের জন্য কিছুই নয়—কখনো অন্ধ নয়, কখনো সীমাহীন নয়।