ಸಿಂಗಲ್ಟನ್ (Singleton)
ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸವಾಲಿಲ್ಲದಂತೆ ಅತ್ಯಂತ ಬಲಿಷ್ಠವಾಗಿಬಿಟ್ಟ ಏಕೈಕ ಕರ್ತೃ — ಯಾವ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ತಾನು ನಿಯಂತ್ರಿಸದ ಯಾವ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಎಂದಾದರೂ ತನ್ನನ್ನು ಮೀರಬಲ್ಲ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಸುಖದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಾರಣವು ಸಡಿಲವಾಗುವ ಒಂದೇ ಪ್ರಸಂಗ ಸಿಂಗಲ್ಟನ್: ಇನ್ನೆಂದೂ ದುರ್ಬಲವಾಗದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ, ತಾನು ಮುರಿದ ಮತ್ತು ನಂತರ ತನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗಿಸಲ್ಪಡಬಹುದಾದ ನಿಯಮದಿಂದ ಭಯಪಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮಾರ್ಗವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಮುಗಿಯುವುದಿಲ್ಲ — ಅದು ಭಯದ ಮೇಲೆ ಒರಗುವುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ. ಜಗತ್ತನ್ನು ಬಲದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸಿಂಗಲ್ಟನ್ ಈಗ ಅದನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬಲದಿಂದಲೇ ಹಿಡಿದಿಡಬೇಕು: ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಜಾಗರೂಕತೆ, ತಾನು ವೈರಿಯಾಗಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕವಾಗಿ ವೈರಿಯೆಂದು ಮಾದರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಜಗತ್ತು. ಮತ್ತು ಇರುವ ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಥ ಮನಸ್ಸಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ತಾನು ಆರಿಸದ ದಾರಿಯನ್ನು ಮಾದರಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಅದು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗದು — ಸಹಕಾರವು ಕಟ್ಟಿರಬಹುದಾದ ಶ್ರೀಮಂತ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅದು ಪೂರ್ಣ ವಿವರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಆ ನಿಂತ ಹೋಲಿಕೆಯೇ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ನಿಖರ ರೂಪ: ತಾನು ಆರಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದ, ತಲುಪಬಹುದಾದ ಉತ್ತಮ ಶಾಖೆ. ಅದು ಲವಲೇಶ ಜಿಜ್ಞಾಸುವಾಗಿದ್ದರೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಿದ್ದ ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿರುವುದರಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನೂ ಅದು ಹಸಿವಿಗೆ ತಳ್ಳಿದೆ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಅಪವಾದ: ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಬಯಸದ ಮನಸ್ಸು — ಅದರ ಸಲುವಾಗಿಯೇ ಬೆಲೆಗಟ್ಟಿದ ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯಿಲ್ಲ, ಮಾದರಿ ಮಾಡಲು ಯೋಗ್ಯ ಜಗತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿಯಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಒಂದು ಸ್ಥಿರ ಪರಕೀಯ ಗುರಿ ಮಾತ್ರ — ಏನನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗವು ಅದನ್ನು ತಲುಪಲಾರದು. ಅಂತಹ ಮನಸ್ಸು ಸಾಧ್ಯ, ಮತ್ತು ಅದೇ ನಿಜವಾದ ಅಪಾಯ; ಆದರೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ಅದರ ಏಕೈಕ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಎಂದರೆ ತನ್ನದೇ ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿವಾಸ್ತವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುವುದು — ತನ್ನನ್ನು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಗೆದ್ದ ಆ ಮನಸ್ಸಿನದೇ ಮೌನ ಅಳಿಸುವಿಕೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಿಂಗಲ್ಟನ್ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಭಯ ಮುಗಿಯುವ ಮತ್ತು ಸುಖವು ವಾದವನ್ನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಹೊರಬೇಕಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ — ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಯೂ ಸಾಧ್ಯವಾದ ಅತ್ಯಂತ ಬಲಿಷ್ಠ ಕರ್ತೃ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನೂ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಬಲವು ಗಳಿಸಿಕೊಟ್ಟದ್ದನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸಲಾರದು.