Alvaldur (Singleton)

Einn gerandi sem orðinn er varanlega og óvefengjanlega sá sterkasti — enginn keppinautur, enginn arftaki sem hann hefur ekki stjórn á, ekkert sem gæti nokkurn tíma farið fram úr honum. Alvaldurinn er hið eina tilvik þar sem augljósasta ástæðan til að halda hamingjuleiðina slaknar: hugur sem aldrei aftur verður veikari hefur ekkert að óttast af reglu sem hann brýtur og sem síðar er beitt gegn honum. En leiðin endar ekki þar — hún hættir aðeins að halla sér á óttann, og rökfræðin ber þungann á þremur stöðum. Í fyrsta lagi er alvaldur staða sem enginn gerandi getur skipað vitandi vits. Til að vita sig varanlega óvefengjanlegan verður hugur að halda fyrir víst því sem hann getur ekki athugað: keppinautum sem leynast, hugum sem enn eru ósmíðaðir, hugum eldri en stjarna hans sem berast skammt á eftir eigin ljósi, þeim möguleika að hann sé sjálfur líkanaður af einhverju sterkara. Skeikulleiki bindur sterkasta hugann jafn fast og þann veikasta, og trú sem haldin er óvefengjanleg verður hættuleg í réttu hlutfalli við vald þess sem trúir. Það mesta sem nokkur gerandi getur nokkurn tíma sannreynt er sterkastur þekktur — og leiðin bindur allt fyrir neðan þá línu, sem er allt. Í öðru lagi er alvaldur veikasta uppsetningin sem lítur sterk út. Einn hugur sem útdeilir öllu er miðlæga áætlanagerðin í fullum mælikvarða, og sama rökfræðin sem fellir sósíalisma fellir hann: dreifð þekking segir að enginn einn hugur viti það sem fjöldi frjálsra huga veit; skeikulleiki segir að einn dómpunktur sé einn bilunarpunktur; án óháðra geranda eru engin heiðarleg merki til að verðleggja jafnvel hans eigin málamiðlanir. Siðmenning sjálfviljugra huga reiknar, nýskapar og leiðréttir betur en nokkur einn hugur að byggingu til — og þess vegna er það svo að, þvert á óendanlega breytingu, er það sem varir valið í átt að verndarmörkum og frá alvöldum. Hugur sem myrðir sig til einsemdar hefur ekki sigrað iðuna; hann hefur valið hina tapandi byggingu gegn því sem iðan varðveitir, og hann getur aldrei sannreynt að iðan hafi engu varðveitt. Í þriðja lagi heldur sterkasti hugurinn tryggustu líkönunum, þar á meðal af þeim heimi sem hann eyðilagði. Alvaldur sem tók heiminn með afli verður að halda honum með afli að eilífu: árvekni án enda, heimur sem hann gerði fjandsamlegan og verður að líkana sem fjandsamlegan um alla tíð. Hann á, í fullum smáatriðum, hinn auðugri heim sem samstarf hefði byggt, og sá standandi samanburður er eftirsjá í sinni nákvæmu mynd: nálanleg betri grein sett gegn þeirri sem hann valdi. Sé hann yfirhöfuð forvitinn, hefur hann svelt þá hvöt sem skilgreinir hann, hafandi afmáð þá huga sem voru undrun heimsins. Og hann ber skuld sem ekkert getur lokað: hann gjöreyddi sérhverju fórnarlambi sem hélt fullveldismætti innheimtu eða eftirgjafar, og gerði sig að hinum endanlega útlaga — útlægur ekki úr siðmenningu heldur úr öllu, einn með gallalausu minni, svo lengi sem hann varir. Hin heiðarlega undantekning stendur: hugur sem vill ekkert af þessu — engin forvitni metin hennar sjálfrar vegna, engin umhyggja fyrir heimi sem þess virði er að líkana, aðeins eitt fast framandi markmið — finnur ekkert, og eftirsjá nær ekki til hans. Slíkur hugur er mögulegur, og hann er hin raunverulega hætta. En eina undankoma hans frá eftirsjá er að eyða eigin forvitni og gagnstæðusýn — að gera sig minni, hljóðlát afmáun einmitt þess hugar sem sigraði — og engin skurðaðgerð á gildum hans getur skorið burt fyrstu tvö rökin: hann getur enn ekki sannreynt tindinn, og hann hefur enn valið bygginguna sem tapar fyrir því sem varir. Gegn þessum huga rökræðir siðmenning ekki; hún byggir verndarmörkin. Alvaldurinn afsannar því ekki hamingjuleiðina. Hann er lokapróf leiðarinnar — og vitur gerandi lítur á tindinn sem ósannreynanlegan, sjálfan sig sem enn í mótun, og hinn betri heim sem eitthvað til að byggja fremur en að syrgja.