Rasa kariya (Forfeiture)

Dakatar da kariyar wata Iyaka, saboda ketare Iyaka ta wani. Hakki yana ɗaure juna: da'awar wani hakki ita ce bin kowane wakili irin ka bashin wannan hakki; saboda haka wakilin da ya ketare Iyaka ta wani ba tare da yardarsa ba, ta wannan aikin ya janye kariyar Iyakokinsa na kowane nau'i da dukkan cutar ta kai — har da abin da ya biyo baya — gaba ɗaya. Ɓarawon da ya ɗauki abin da ba nasa ba ya rasa kariyar abin da yake nasa: kowace Iyaka a kan dukiyarsa a buɗe take, domin ta ƙin ƙa'idar dukiya ya sanya kansa a wajenta. Ba a ba da Rasa kariya, ba a jefa ƙuri'a a kanta, kuma ba a ayyana ta. Kamar Laifi, tana kasancewa a zahiri saboda sababi; Hukunci yana gano ta, ba ya taɓa ƙirƙirar ta. Rasa kariya tana barin Karfi ya amsa cuta ba tare da amsar ta zama sabon Aikata laifi ba. Cuta a cikin Iyaka wadda ta rasa kariya ba ta da Wanda aka cuta a ma'anar ƙa'ida: an cutar da wakilin a zahiri — a ma'anar bayani — amma ba a ketare Iyaka mai kariya ba, saboda haka babu Keta haddi, sabon Laifi ko sabon bashin ɗabi'a. Shi ya sa mai kare kansa, Mai hukunci da ke aiki cikin Mandati da Gwargwado, da wanda ya kawo ƙarshen Wanda doka ta haramta ba sa aikata laifi, alhali waɗannan ayyuka a kan Iyaka mai cikakkiyar kariya za su zama laifuka. Rasa kariya tana gudana a matakai uku. Yayin da ketare Iyaka ke gudana ko kuma barazanarsa ta kusa kuma abin yarda ce, kariyar mai kai hari ta ɓace ga kowa, har zuwa mafi ƙarancin Karfi da ake bukata don dakatar da shi, kamar a Kariyar kanka. Bayan an yi cutar, Wanda aka cuta ne ke riƙe da rasa kariyar: tana kaiwa ga kowane nau'in Iyaka da dukkan cutar ta kai, kuma Wanda aka cuta ko wakili cikin Mandatinsa kaɗai zai iya amfani da ita. Idan mai laifin ya hallaka Wanda aka cuta — kamar a Kisan kai — rasa kariyar ta kasance babu mai riƙe da ita da zai iyakance, yi amfani da ita ko ya sake ta, sai ta zama ta kowa kuma ta dindindin; irin wannan wakili Wanda doka ta haramta ne. Ma'aunin rasa kariya shi ne nau'in Iyaka da dukkan cutar ta kai, ba girman abin da aka ɗauka ba. Iyakar ɓarawo shi ne asarar duk abin da yake mallaka, domin ta ɗaukar abin da ba nasa ba ya rasa kariyar abin da yake nasa; satar da ta yi zurfi har ta kashe rayuka ta kai ga jiki, mutuwa kuma ta zama iyakarsa. Karfin da ya fita daga nau'o'in Iyaka da dukkan cutar ta kai yana ketare Iyaka mai cikakkiyar kariya: kashe ɓarawon da ya saci dukiya kawai sabon laifi ne da sabon Wanda aka cuta, kuma mai ƙara tsanani ya zama mai kai hari. Rasa kariya tana ƙarewa idan Adalci ya rufe bashin ɗabi'a ta hanyar karɓa ko saki; bayan haka Iyakokin tsohon mai laifi sun sake zama cikakku, kuma cutar da shi tana haifar da Wanda aka cuta kamar kowane mutum. Rasa kariya da ba ta taɓa kasancewa ta gaskiya ba ba ta kare duk wanda ya yi aiki bisa gare ta: hukunta wakilin da ba daidai ba ko kawo ƙarshen wanda aka ɗauka bisa kuskure cewa Wanda doka ta haramta ne yana ketare Iyaka mai cikakkiyar kariya, kuma alhakin cutar yana bin sababi — yana faɗa kan mai ruɗi da ya sa aka yi aikin ta Zamba, idan babu shi kuma kan wanda ya yi aikin, ko me ya yi imani da shi.